从“零距离”到“凝聚力”——大足县以“四走进”为载体开展党员先进性教育

党的十六届四中全会再次指出，“加强党的执政能力建设的核心问题是密切党同人民群众的血肉联系”。当前，党群、于群关系总的来说是好的，但也存在一些不容忽视的问题和矛盾，突出表现为群众对于部的信任度有所下降，对于部工作作风有意见：而一些干部又怨群众素质低，对群众“搞不懂”。一些地方由于党群于群关系紧张，     

浅议企业精神文明建设与企业文化建设的融合

党和国家政府一直重视社会主义精神文明建设工作。党的十六大报告就指出：“社会主义精神文明是中国特色社会主义的重要核心，必须立足中国现实，继承民族文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，建设社会主义精神文明，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。”这充分体现了我们党对精神文明建设的高度重视，深刻地阐明了精神文明在社会主义现代化建设中的战略地位。     

关于保持党的先进性的理论思考

科学精神与人文精神的对立统一决定生产力的先进性 ,构成判断具体生产经营方式先进与否的客观依据。先进生产力中的科学精神与人文精神的对立统一客观上要求我们必须用党的先进性统揽阶级性、群众性和纯洁性 ,必须把代表强势群体利益与代表弱势群体利益有机结合起来 ,必须切实增强反腐败斗争的针对性和实效性。     

一本充满智慧的书

胸襟气度来源于学识，事业成就来源于见识，凡事业取得辉煌成就者，其对人生和事业的见解必有大过人处。读完《洛克菲勒留给儿子的38封信》后，我益信这一观点正确。     

法社会学视角下的乞讨问题

江泽民在党的十六大报告中指出：“当人类社会跨入21世纪的时候，我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。”但是，一个普遍存在的极不协调的乞讨现象以其存在的规模之广，影响之大而令人深思。乞讨问题已经作为现今的一个不容忽视的社会问题展现在了我们面前。笔者将从具体分析乞讨问题产生的原因入手，并从乞讨问题给社会带来的负面影响的分析以寻找弥补的方法。     

浅论社会主义和谐社会中的权力观

构建社会主义和谐社会，是党的十六届五中全会确立的“十一五”时期经济社会发展的重要目标之一。在这个进程中，作为执政党和党的各级领导干部，秉承和践行什么样的权力观，事关全局，意义重大。在新的历史时期和发展阶段，坚持和完善人民代表大会制度，夯基固本，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是践行“三个代表”重要思想，实现党的十六大和十六届五中全会所确定的各项任务目标，构建社会主义和谐社会的必由之路。     

火灾逃生中的安全问题

本文通过简单描述火灾场合中人员可能出现的各种逃生行为，以对火灾的调研结果为依据分析比较了这些行为方式对安全逃生的影响。     

安防系统过程防护研究

安全防范系统是综合性的预防体系，是人防、物防、技防的有机结合体，人的因素是第一位的。安防系统的有效性体现在，物防（物理防范）推迟作案时间；技防报警系统的及时发现；警卫人员的快速处警，制止犯罪。技防是对人防、物防的技术补充和功能的延伸，其重要环节就是过程防护的严密性；而安防系统的合理性直接反映出过程防护的有效性，所以说，加强技术防范基础理论研究非常必要。由于过程防护研究的是入侵作案可能经过的“过程”，解决的是这一“过程”中的某些具体环节而确定的防护措施，因此愈来愈被人们所重视。     

信阳模式与中国工会社会化维权之路

在今年的全国“两会”(全国人大会议、全国政协会议)期间,河南信阳的农民工成为会内会外热议的话题之一。实际上,由信阳农民工引发的“维权”活动已经有好几年了,当地工会创造了社会化维权的“信阳模式”。这个模式,在全国甚至国际上都引起了很好的反响。     

别梦依稀:毛泽东的故土情结

1893年出生在湖南湘潭县韶山冲一个农民家庭的毛泽东,小时候的生活同其他农民的孩子并没有什么两样。"别梦依稀咒逝川,故园三十二年前,"这是毛泽东1959年回韶山时写的诗句。故乡韶山,是他生命的起点,有他先辈的坟墓和传统,使他学到了至死仍保留着的方言和生活习惯:爱吃辣椒、红烧肉,爱用牙粉刷牙,爱穿长筒棉纱袜等等。这些生活习惯永远留在了他的身上,烙在了他的心里,无论他到哪里,甚至后来成为影响中国和世界的巨人,都无法抹掉韶山在他身上留下的印迹。