莎士比亚：“人性解放”的限度

人性的解放,可以促进人类文明的进步,这几乎是无可置疑的历史发展正确方向,于是,＂人性解放＂也往往成了历史进程中的＂正能量＂和历史评价的褒义词。然而,历史亦已证明,人性是复杂的,因而并不是所有的＂人性解放＂都是积极和进步的,或者说,人性的解放有时也有负面效应。在文学领域里,审美的评价有自己的标准,愈是经典的作家往往对现实生活有自己独特的视角和价值评判,其创作之超乎凡响的＂经典性＂往往来自其独具慧眼地发现了＂人性解放＂背后的＂负能量＂,并用审美的方式表达此种背景下人的躁动不安的心灵。威廉·莎士比亚就是这样一位伟大的文学家。     

中国梦世界价值的本质属性

中国梦既立足于中国基本国情,不断突破制约中华民族发展的瓶颈;又紧跟世界发展潮流,追求人类共同利益。中国梦是国家梦、民族梦、人民梦,但绝非国家中心主义之梦、民族本位主义之梦、个人自利主义之梦。中国梦与世界各国、各民族发展之梦互联相通,兼具民族性和世界性。正是两种属性的有机统一,使中国梦的画卷无比宏伟,让中华民族焕发强大的生命力、创造力和感召力。     

西藏的明天会更好

雪域高原西藏自治区迎来了和平解放60周年。60年前的旧西藏乃是一个各方面都极度落后的、政教合一的封建农奴制社会;60年后的今天,西藏旧貌换新颜,与人类文明的发展主流一道,进入了现代化的21世纪。     

人类文明新形态的四重意蕴

习近平总书记指出:“我们党领导人民不仅创造了世所罕见的经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹,而且成功走出了中国式现代化道路,创造了人类文明新形态。”人类文明新形态作为党的百年历史重大成就之一,坚持马克思主义文明演进理论,赓续中华优秀传统文化,源于中国式现代化道路,放眼人类前途命运,兼具人类文明的普遍性和中华文明的独特性,是对人类文明演进问题的深刻回答。     

从“文明蒙尘”到“人类文明新形态”——中国式现代化道路的文明旨归

1840年鸦片战争以来,西方列强的蹂躏使中华文明蒙尘。中国共产党在领导中国式现代化道路的长期探索过程中,以创造性转化、创新性发展的科学方法论,科学对待传统中华文明的内核——中华优秀传统文化,使曾遭遇整体性危机的传统中华文明换羽新生。近代以来,中国人从器物、制度、文化等维度向西方学习,均遭遇失败。中华文明新生的过程,是以马克思主义为灵魂和旗帜,实现自我革命的过程。改革开放以来,中国共产党把握全球化的历史趋势,大胆吸收和借鉴包括西方文明在内的其他一切文明中的积极成果,坚持文明互鉴,充分展现了中国式现代化道路对人类其他文明的开放与包容,也宣告了西方文明关于现代化=西化神话的破灭。从走俄国人的路到以苏为鉴再到走自己的道路,中国式现代化道路在探索过程中实现了对传统社会主义文明的超越,创造了人类文明新形态。     

推进中国式司法现代化的根本遵循

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》),深刻阐述了党的百年奋斗的历史意义,指出:“党的百年奋斗深刻影响了世界历史进程”,“党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择”。^①这一重要论述精辟阐释了党的百年奋斗创造中国式现代化道路的重大意义,为在新的时代条件下坚持和拓展中国式司法现代化道路指明了前进方向。     

论唯物史观视域下人类文明新形态的创造

资本逻辑主导的资本主义文明在征讨世界的进程中构建了西方文明支配东方文明的权力关系,赋予资本主义文明永恒性和普世性,以满足资本增殖的需要。马克思基于唯物史观批判了资本主义文明,撕碎了资本主义文明永恒性的外衣,并指出东方落后大国亦有可能跨越“卡夫丁”峡谷,拥抱社会主义文明形态。因此,苏联率先开始探索,但惨遭失败,而中国共产党坚持马克思主义中国化,正确指导中国的革命、建设和改革,最终在建党百年之际宣告创造了人类文明新形态。人类文明新形态之所以富有生机与活力,就在于坚持人类解放价值指引、注重现代化事业协调发展、走和平发展道路实现大国崛起等,为世界文明增添了新的色彩。     

不要抬头,一篇爽文

新年在大洋彼岸炸响的第一弹,既不是头顶“王者归来”光环的《黑客帝国:矩阵重启》,也不是在洛杉矶擒拿三座金球的《犬之力》,而是金球奖的陪跑选手《不要抬头》。这部将当下人类文明一黑到底的荒诞电影,就像是汲满苦涩海水的刺豚,看上去萌萌的,实则扎手得很。从电影本体角度看,《不要抬头》远够不着优秀影片的台阶,它更像是刊发在热门报刊上的一篇杂文,把当下能够针砭的时弊针砭了个遍,而且还是一篇好不快意恩仇的爽文。     

“文明冲突”还是“多元共存”:人类文明新形态视野下的人权理念重构

塞缪尔·亨廷顿将导致国家间冲突的根本原因界定为由“文明冲突”造成的“文明断层线”,这种论断既是“西方中心主义”价值作用的结果,也隐含对西方文明优势的宣扬。当前,文明观在国家意识形态建构,特别是人权理念塑造中占据重要地位,而文明差异所产生的人权理念冲突则是当前国际社会实现和平与发展面临的重大挑战。事实上,文明差异虽客观存在,但并不必然导致文明间的冲突。中国以新发展理念涵养人类文明新形态形成当代中国人权观,充分体现以合作促发展、以发展促人权的人权理念,将有效地缓解甚至消弭人权文明领域的价值冲突。其中脱胎于中国传统文化和对马克思主义人权观中国化进程中所提炼出的包容性理念和人的全面发展理念,有助于解读人权普遍性和特殊性的关系,为构建公正公平合理包容的全球人权治理体系提供新思路。