习近平“人类命运共同体”倡议的道德利他考察

"人类命运共同体"是以习近平同志为核心的党中央,依托改革开放40年的伟大实践这一宏大背景,在总结治国理政所取得的伟大成就和丰富经验的基础上,以"人类的名义"而提出的建设美好世界的倡议,具有鲜明"道德利他"品质。"人类命运共同体"倡议既根植于中华传统文化,也符合马克思主义对人类未来的原则描绘;既符合当代世界发展的总体趋势,也顺应全世界人民对美好未来的期待;既有丰厚的理论内涵,也有确信的可操作性。     

刑法中的生态法益:多维转型、边缘展开与范畴匡正

生态法益作为环境污染结果的维度转型、边缘展开以及范畴界定的"导向标",能够指引环境刑法体系的更新与自洽。同时生态法益作为环境犯罪侵犯的直接对象,解读生态法益的多维流变以及交叉视域,能够周全界析生态法益的范围涵射。生态法益的当代转型存在着跨际转型、立法转型以及定位转型,最终呈现出生态法益保障的经济效益、法律效应和社会效果"三位一体"的综合机制,而这一最佳效果的理论来源于生态法益的边缘学科的具体展开。立足生态法益的经济系统观、哲学价值观以及伦理平衡观视野,生态法益的对象范围应当予以适时扩大,将光污染、核辐射、噪音污染等通过第三方传播介质——大气生态空间的抽象对象所致的环境污染结果涵盖于生态法益之中,以期实现环境犯罪结果的可视化过程,并全面达致"人类·生态并重法益"。     

China Also Has a Dream to Pursue

THE world has entered the era of the knowledge economy and, as the key strategic resource for national development, talent is playing an increasingly vital role. For example, today, the use of computers to create wealth and value signals a major change in mankind’s mode of working. Wealth and value were first created from the soil, then in factories, later in banks and now via the Internet and computers. This marks significant human progress.     

史上十大名树

伊甸园苹果树 《圣经创世纪》中记载耶和华神把所造的人安置在伊甸园，使他修理看守。但亚当和夏娃受蛇的诱惑吃下智慧树上的苹果，被驱逐出“伊甸园”。从此，人类似乎便再也没有重返伊甸园。这个地上乐园成了人类最美好的记忆。     

龙年说水

本意是控制水源,支配水的运用,但水坝的建立却进一步损坏生态,人类在扑水的过程中,尽管投下了不计其数的金钱和人力,得到的却是更大的"干塘"。     

读书开阔视野学习提升素质

书籍是人类进步的阶梯。人的一生要不断地获取知识，提升素质，读书便是一条重要途径。今年5月，江苏省常熟市保安服务总公司开展读书活动，号召全体保安员在阅读中提高、在思考中进步，希望通过此次活动，进一步树立队员的职业道德，提高队员的执行力和协调能力。     

毛泽东115字写尽人类历史

“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得班斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄嫜流誉后，更陈王奋起挥黄钺，歌未竟，东方白。”（见中央文献出版社2003年12月版《毛泽东诗词全编鉴赏》第378页）     

人类命运共同体、共同价值与人类文明新形态

共同体的发展是一个历史过程，人类命运共同体是迄今为止以民族国家为成员的人类社会最大的共同体，是全球化运动的必然结果。当代全球化的主要任务就是破除以往虚假的普遍性，重建真正的普遍性，这使人类命运共同体成为当代全球化的建设性逻辑。这种新的普遍性即人类共同价值。从其本质来看，人类共同价值是指世界各民族在共同利益、共同需求、共同发展的基础上形成的“共善”,是一种新的普遍性；从其产生和形成来看，人类共同价值是在世界各民族的交往中历史地自然形成的；从其思维方式来看，人类共同价值是以国家和民族主体间性不同于霸权理性的“交往理性”为核心，以“协商主义”为原则的思维方式；从其内在结构来看，人类命运共同体的共同价值应包括生存价值和发展价值，是二者的统一；从其基本内涵来看，人类共同价值是文化共性和文化特殊性的辩证统一。人类命运共同体及其核心共同价值的构建，实际上提出了一种人类的文明新形态。人类文明新形态的基本内涵需要从新文化价值、新文明范式和新文化经验等三个方面加以论述。     

环境犯罪客体研究——“环境权说”的坚持与修正

我国刑法理论重视对环境犯罪客体的研究,学说纷呈,争议激烈.环境犯罪的客体应当为环境权,其主体限于当代人,内容包括环境享受权、生命权、健康权和财产权,对象为一定范围内的环境.研究环境权是对传统理论的继承和发展,不仅是完善环境刑法学的需要,更是迈向生态文明的必然选择.     

国外＂地沉＂困局——世界各国地面沉降现象和应对策略

千万年来，我们脚下的大地稳妥地承载着陆地上无数生灵万物。如今，随着人类影响自然的能力加强，过分索取地下水资源，大地已经变得不堪重负，慢慢塌下了高挺的脊梁——目前，地面沉降问题已经由部分大城市向更广范围区域性扩展，地面沉降成为世界普遍存在的地质灾害，已经成为世界各国不得不面对和解决的问题。