略论对人类中心主义的扬弃

人类要解决当代全球问题,走出人类困境,寻求健康和谐有序的发展途径,有必要对人类中心主义进行审视、思考。本文通过对人类中心主义的内涵及其对人类影响的分析,以阐明我们对人类中心主义应该采取的态度——扬弃,其结果使我们更加走进科学发展观。     

克服"以人为本"的五个误区

目前关于"以人为本"的理解存在五个需要克服的误区:一是把"以人为本"理解为"以个人为本",主张个人至上主义;二是把"人本"和"物本"对立起来,认为追求人的价值必然否定物的价值和追求,没有看到"人"和"物"的统一性;三是混淆抽象人道主义与社会主义和谐社会"以人为本"的关系;四是把"以人为本"和中国传统社会的"以民为本"等同;五是把"以人为本"等同于西方近代狭隘的人类中心主义,在人与自然的关系中片面地强调人的占有和控制地位。     

浅谈弘扬长征精神

70年前的中国工农红军长征,是人类历史上前所未有的英雄壮举。从1934年10月开始,中央红军主力在第五次反“围剿”失败的困境中被迫撤离江西革命根据地,实行战略转移,踏上漫漫征途。广大红军指战员在极其艰苦的情况下长途跋涉,摆脱了国民党几十万大军的围追堵截,征服了无数艰难险阻,跨过了人迹罕至的雪山草地,纵横14个省,行程二万五千里。在此前后其它各路     

普及减灾知识构建和谐社会

10月20-21日,2006年全国灾区民房恢复重建工作现场会在湖南省衡阳市召开,来自国务院应急办、民政部和今年恢复重建任务比较重的湖南、辽宁、吉林、广西、广东、浙江、江西、福建、贵州、青海等10个省(自治区)的有关领导和代表参加了会议。     

当代金融恐怖主义透视

进入21世纪,全球性的恐怖主义正在危及人类社会的安全。放眼全球,既存在投毒、爆炸、绑架人质、暗杀、劫机这些传统恐怖行径,也涌现出网络黑客联盟、生物、化学等新型恐怖主义组织。实际上,这些开始显露头角的新恐怖组织,只是新一轮世界性恐怖活动掀起的几股黑潮,还有更大量的不为人们所知的浊流。同样汇入这一逆流的是一些居心叵测的美国国际金融投机家。他们衣冠楚楚、风度翩翩,似乎与世人所想象的恐怖分子形象相距甚远,但他们先后在英国、墨西哥、东南亚、巴西和阿根廷的所作所为,及其造成的灾难性后果,却令明火执杖的恐怖分子难以望其项…     

他为孩子插上灵感的翅膀

“在路的尽头我选择天空，只有在没有路的地方才能自由飞翔。”这是李双有在他的《相约灵感》一书中开篇的一句话。在人类思维的漫漫旅途上，他选择了一条从来没有人走过的路，上下求索了20余年。这条路在他的脚下延伸……一步一处荆棘，一步一个坎坷，这条路渐渐地变得清晰起来，变得开阔起来，一直伸向远方……     

看到灾难才能感念幸福

切尔诺贝利灾难让人类付出了沉重的代价,也拉响了安全利用核能的警钟。我们共同牢记这个日子,不单是为了那些逝去的亡灵,那些至今仍在核辐射痛苦中挣扎的人们,更多的是为了警示:核能只有在安全、和平利用的前提下,才能造福人类。     

发展健康产业 奉献人类健康

辽宁省蚁力神天玺集团现已发展成为融中华民族传统养生文化与现代生物技术为一体。集研制、生产、销售一条龙：科技、农业、工业、商业．地产业多元他的现代链条式新型企业集团．拥有遍及全国328家销售蚁力神系列健康产品的专业销售分公司和4000多人的管理、销售网络队伍。凝聚了众多位优秀的科研、生产技术和管理人才．     

马克思是人类中心主义者吗——从《1844年经济学哲学手稿》看

人类中心主义的讨论源于对20世纪以来生态失衡、自然资源枯竭、环境污染严重等全球性问题反思的基础上。是否坚持人类中心主义已经成为生态哲学讨论的焦点之一。从马克思《1844年经济学哲学手稿》中对人与自然关系的论述入手进行逐层分析,我们可以发现马克思既有人类中心主义的思想,又有非人类中心主义的主张。因此,以马克思是否是人类中心主义者来对其生态学思想进行分析是不恰当的。     

保护人类的家园——读《环境法价值论》

《环境法价值论》作者系北京大学法学博士，北京金融证券中心主任，中共北京市委政法系统特邀监督员。本书主要是讨论环境法的价值问题，这是我国目前环境法学的重点任务。对环境法价值的讨论，同时也是对传统法学价值论的反思。传统法学的价值论是以保护人的权利为核心价值论，这种价值论是适应人类社会内部成员处理关系和分配利益的现实的。但是，环境法的研究对象与传统法学不同，它不仅研究人与人的关系，而且更强调人与自然的关系。因此我们需要在环境法架构下对社会系统进行扩充，即将人的系统扩展为自然的系统，在这种思路下，法学的价值就展开到了自然系统之中，这就是生态主义自然观的基本思想。这种生态哲学认为，