节约型社会：执政理念的飞跃

节约并不是一个新话题，作为一种社会价值取向，它植根于地球资源的有限和人类需求无限这样—个严酷的事实。开源节流，是经济社会发展的普遍规律，是人类生存发展的智慧。正是这种智慧，使我们能够趋利避害，未雨绸缪，努力让地球上的各种资源满足人们的基本需要。建设节约型社会，事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，     

只研朱墨作春山——记民进会员、著名画家于衍堂教授

春华秋实,岁月更序,转眼间,于衍堂教授已71岁。如果从1949年在青岛上中学时随父执笔学画算起,也已56年矣。五十多年,在人类历史的长河中可谓短暂的一瞬,但对于一个半世饱经磨难、历尽坎坷仍将绘画视作生命的痴心画翁来讲,却尤显慢远悠长。于衍堂教授,中央美术学院首届毕业生,著名画家,1934年出生于山东省潍坊市西门     

学会赞赏战士

心理学中的“社会赞许动机”理论表明．每个人的行为都希望得到别人的赞许？美国著名心理学家威廉·詹姆斯说：“人类本性上最深的企图之一是期望被赞赏和尊重．”被赞赏是每个人内心的良好愿望。一般人是这样．年轻战士更是如此。     

生态化:物权法的使命与回应

人类环境观的演变对物权法提出了保护环境的新使命.由于物权法和环境法存在着法律价值上的冲突,基于环境保护的时代要求,物权法应当做出生态化的拓展.新近出台的《物权法》对物权法的生态化使命进行了若干回应.     

野生动物，何日不再“赴汤蹈火”——谁还在吃野生动物？

1972年．联合国人类环境会议通过的《人类环境宣言》中指出：“为这一代和将来的世世代代保护和改善人类环境．已经成为人类一个紧迫的目标．这个目标将同争取和平和经济社会发展这两个既定目标共同协调地实现。”环境保护无疑是全人类共同的责任和义务。而野生动物资源与土壤、植被、水和空气一样．是构成生态环境的重要因素。构成人类环境系统的各种因素．无论缺少哪个环节．人类都将面临灭顶之灾。 有学者说：西方是男女文化．中国是饮食文化。中国饮食文化一个不良的倾向．就是吃食野生动物。广东是代表地区之一。国内外大量的野生动物流入广东．使广东成为全国主要的野生动物集散地和消费地。 日前．国家林业局在全国范围内开展代号为“绿盾行动”的专项行动．旨在打击滥占林地、乱捕滥猎野生动物的违法现象。期间．本刊记者随国家林业局组织的新闻采访组赴广东．采访了当地保护野生动物方面的情况。     

读永恒的书

我们也许可以把天下的书分为三大类. 一是完全不可读的书,这种书只是外表像书罢了,实际上是毫无价值的印刷垃圾,不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识.二是可读可不读的书,这种书读了也许不无益处,但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾.世上的书,大多属于此类.三是必读的书,即每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读,不读便会是一种欠缺和遗憾.     

略论对人类中心主义的扬弃

人类要解决当代全球问题,走出人类困境,寻求健康和谐有序的发展途径,有必要对人类中心主义进行审视、思考。本文通过对人类中心主义的内涵及其对人类影响的分析,以阐明我们对人类中心主义应该采取的态度——扬弃,其结果使我们更加走进科学发展观。     

克服"以人为本"的五个误区

目前关于"以人为本"的理解存在五个需要克服的误区:一是把"以人为本"理解为"以个人为本",主张个人至上主义;二是把"人本"和"物本"对立起来,认为追求人的价值必然否定物的价值和追求,没有看到"人"和"物"的统一性;三是混淆抽象人道主义与社会主义和谐社会"以人为本"的关系;四是把"以人为本"和中国传统社会的"以民为本"等同;五是把"以人为本"等同于西方近代狭隘的人类中心主义,在人与自然的关系中片面地强调人的占有和控制地位。     

浅谈弘扬长征精神

70年前的中国工农红军长征,是人类历史上前所未有的英雄壮举。从1934年10月开始,中央红军主力在第五次反“围剿”失败的困境中被迫撤离江西革命根据地,实行战略转移,踏上漫漫征途。广大红军指战员在极其艰苦的情况下长途跋涉,摆脱了国民党几十万大军的围追堵截,征服了无数艰难险阻,跨过了人迹罕至的雪山草地,纵横14个省,行程二万五千里。在此前后其它各路     

普及减灾知识构建和谐社会

10月20-21日,2006年全国灾区民房恢复重建工作现场会在湖南省衡阳市召开,来自国务院应急办、民政部和今年恢复重建任务比较重的湖南、辽宁、吉林、广西、广东、浙江、江西、福建、贵州、青海等10个省(自治区)的有关领导和代表参加了会议。