关于“人类命运共同体”的理论思考

"人类命运共同体"是习近平思想体系中的重要范畴,蕴涵对当前世界整体性判断和时代主题的深化。"人类命运共同体"的思想形成与中国传统的"天下观"、马克思的"世界历史"思想以及世界流行的"全球化"理论有密切联系。"天下"具有地理、心理和制度世界三种意义的统一;"人类命运共同体"既是对马克思"世界历史"的理论传承与时代创造,又是对"全球化"现代化理论的哲学升华。"人类命运共同体"的理论蕴涵着和平与发展时代主题的深化、东方和平主义智慧以及共享式发展思想的丰富内涵。中国对于"人类命运共同体"的未来命运具有重要作用,贡献有传统的"丝路精神"、五个"坚持"行动方案以及关于"全球治理"的共识。     

加强和改进国际传播工作塑造可信可爱可敬大国形象

2021年5月31日,习近平总书记在中共中央政治局第三十次集体学习时强调,讲好中国故事,传播好中国声音,展示真实、立体、全面的中国,是加强我国国际传播能力建设的重要任务。要深刻认识新形势下加强和改进国际传播工作的重要性和必要性,下大气力加强国际传播能力建设,形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权,为我国改革发展稳定营造有利的外部舆论环境,为推动构建人类命运共同体作出积极贡献。     

人类命运共同体的马克思主义哲学向度

马克思的世界历史思想以及社会发展的公共性价值观念都是习近平总书记关于人类命运共同体思想的哲学基础,马克思、恩格斯与共同体思想相关的哲学理论也都无法回避公共性问题.虽然公共性在马克思主义哲学中并非显性话语,但从个体性到主体性到公共性再到世界性的思想转变是马克思主义价值理念演化的总体趋势.人类命运共同体与共产主义社会、自由人的联合体有着类似的价值诉求.伴随新冠状病毒的全球蔓延,中国正在倡导建设新的世界秩序,突出人类发展实践的公共属性,推动全人类在农业文明到工业文明再到生态文明的演进中形成世界性的制度文明,从而通过价值共识来消解个体性的矛盾冲突,构建一种协商、共治、共享的文明社会.     

为中国读者书写中国精神

一在几千年的历史流变中,中华民族从来不是一帆风顺的,遇到了无数艰难困苦,但我们都挺过来了、走过来了,其中一个很重要的原因就是世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化,为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支柱。中华文化既坚守本根又不断与时俱     

河狸感谢恶狼

美国黄石国家公园是火山喷发形成的独特景观，那里不仅有火山、温泉，也有丰富的动植物，狼和河狸就生活在其中。有了狼，河狸变多了在20世纪之前，狼在那里人们心目中的形象是凶恶的，它们不仅捕猎家畜，还会袭击人．因此人们对狼采取捕杀的态度，到20世纪20年代，那里的狼基本上被消灭光了。后来，人们意识到生物多样性埘人类社会的好处，于是开始保护野生动物，对狼的态度也有了改变，到20世纪末，黄石公园中的狼又繁盛起来。     

大学生孝亲教育探讨

“孝”是传统道德的核心，千百年来，暑产它规范着人们的思想行为和社会人伦关系。推动着人类社会的发展。《孝经》中说：“孝，德之本也，教之所由生也。”     

弘扬民族生态文化 建设美丽幸福玉龙

民族文化,是一个民族在长期的历史发展过程中,所创造并赖以生存的一切文明成果的总和,是该民族区别于其它民族的个性特征。先进文化,对个人而言,能发掘新的精神因子,提炼新的思想元素,潜移默化地影响人的思想、行为、品格的完善,形成积极、健康、宽容的心态;对社会而言,具有价值导向、道德评判、凝聚人心、增进融合的作用。     

童年的书包

不知什么缘故,随着年龄增长,常常想童年,想童年的趣事,儿时读书的影子时时浮现在眼前……那时候,家庭生活困难,上学连个书包都没有,故乡的学校离家近,抬腿就到,上学时胳膊弯里夹个书本和铅笔就走了。直到小学三年级时,父亲从舅舅家给我拿回一个老家人在山上放羊时背干粮的用毛线打的毛线兜当书包。从没有背过书包的人     

转折——从“吃饭型”到“发展型”的四川财政之变

从人类发展史来看,财政的历史极其悠久,是伴随国家的产生而产生。从"国用"到"国计",从"度支"到"理财",从"积极"到"稳健",从"自动稳定"到"相机抉择"……而今天,四川迎来了历史性的转折——     

要改革，也要环境

“改革”和“雾霾”是年度热词。看似不相干的两个词汇，其实其间有着千丝万缕的关系。