马克思人道主义研究的合理思维方式

合理思维方式是正确理解马克思人道主义的关键。马克思人道主义研究的传统思维方式,是一种两极对立、非此即彼的形而上学思维方式,亦即传统哲学本体论思维方式。由于其存在巨大的思维局限和不合理之处,于是通过这种思维方式既不能正确理解马克思哲学精神蕴意,更不能准确把握马克思人道主义实质。实践观点及其思维方式的确立,是马克思哲学变革的实质。因而,实践观点思维方式即是正确理解和准确把握马克思人道主义的合理思维方式。     

期待可能性新论——由许霆案引发的再反思

期待可能性理论是以德日为代表的大陆法系中研究的问题，我国学术界也一度对中国是否引入该制度有过热烈的讨论，但是由于我国的罪刑法定原则的内涵和混合武的犯罪构成理论使得引入这一制度有了很大的困难。本文由许霆案提出了期待可能性这一问题，再次发现实践对于期待可能性理论的需要，通过对德日的期待可能性理论的简要回顾，重点分析了我国在引入期待可能性理论过程中可能遇到的困境并对这些困境的解决提出了一些初步的设想。最后认为，我国现行的刑法规定、理论和实践并非是绝对排斥期待可能性的，它在我国的现行制度中具有可以被运用的潜能，只是由于理论上和实践上准备的不足才无人敢尝试。期待可能性作为刑法人道性和谦抑性的典型代表制度，其本身具有不容否定的优越性，而我国只需对现行的制度和理论作有限的改变就能在引进期待性理论中取得很大突破。     

庆祝中国残联成立20周年

在改革大潮中应运而生,在春天事业里辛勤耕耘。向残疾兄弟姐妹播酒爱心,把党和政府关怀带到残疾人家庭。弘扬人道主义精神,推进构建和谐社会进程。     

科学发展观中"以人为本"思想的价植论解读

胡锦涛同志科学发展观中的"以人为本"思想,将人本主义价值观与唯物主义本体论相结合,是对中国改革开放30年经验教训的历史总结,也是对马克思主义关于人的思想的重要发展.它不同于资产阶级的抽象的人道主义,在本质上属于社会主叉人道主义.坚持"以人为本"思想,就是要在"人"与"物"的关系方面维持劳动付出与成果享受之问的平衡.在"人"与"人"的关系方面以集体主义来统率效率与公平之间的平衡,在"人"与"自我"的关系方面坚持以经济建设为中心来协调经济发展与社会发展之间的平衡.     

《双城记》的人道主义思想与艺术风格

狄更斯的《双城记》不仅抨击封建贵族的残暴统治、批判人性的罪恶，而且宣扬人道主义思想。小说运用不同的写作技巧以突出主题、揭示人物性格，使读者在体会作品主题思想的同时，享受到作品的艺术美     

一个80后开设赌场的罪行

世界杯后的半年时间，是网络赌球案审理的高峰阶段。本届世界杯网络庄家首度以开设赌场罪论处，最高刑期由原来的3年上升至10年。     

又见“红色高棉”

2008年2月,中国正是冬季,我们来到柬埔寨旅游观光,这里酷热难当。金边:"东方巴黎"变"鬼城"饱受战乱的柬埔寨能够迎接世界各地的游人,仅仅是这两三年的事。这个拥有世界文化     

论罪刑法定原则与刑事政策的关系

本文简要介绍了罪行法定原则与刑事政策的概念,对两者的价值目标、思想基础做了较为详细的分析和探讨,以期为我国的司法建设有所助益。     

达尔富尔问题的前世今生

达尔富尔，这个几年前对绝大多数中国人来说还很陌生的名字最近被西方越来越多地提及，其中还夹杂着与中国相关的论断，指责中国对达尔富尔发生的人道主义危机没有尽到应有的义务，极端者甚至宣称要因此“抵制北京奥运会”。发出这些声音的有西方非政府组织，有主张对中国施压的国外议员，也有像斯皮尔伯格那样的好莱坞名人。     

苏联科技进步论及其中的社会和谐观念

通过对比“科技进步”、“科技发展”和“科技革命”界定科技进步的理论内含，并进一步通过研究科技进步发展的三个历史阶段，揭示科学技术关系变化过程，并由此引出科学技术进步理论中暗含的社会和谐观念：即人与科学技术改变的社会环境及生活方式的和谐、科学技术发展与人们不断提高的道德水平的和谐、以及对科学技术进步引发闲暇时间的充分利用与有效控制的和谐。并指出苏联科学技术进步的人道主义标准。