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931.
圣灵抵抗军是中部非洲最大的反政府武装,起源于乌干达北部阿乔利部落。自1987年成立后,该武装长期在乌干达北部、苏丹南部(南苏丹)、民主刚果东部和中非作乱,国际刑事法庭曾指控其犯下包括屠杀、劫掠、纵火、毁人容颜、绑架儿童充当士兵和性奴等数十项严重罪行。①对于圣灵抵抗军造成的人道主义灾难和地区动荡,国际社会从未停止过关注及干预,其中美国是介入该问题最早、也是 相似文献
932.
对于残疾的理解,人类社会经历了一个从漠视到人道主义、从个体型残疾观到社会型残疾观的思想演变过程。近年来,国际上越来越趋向于用社会模式来解释残疾人问题,强调残疾并不是造成残疾人问题的根本原因,残疾人的问题更多是外在环境与社会制度的问题,而并非残障者本身的问题。《残疾人保障法》是我国残疾人保障体系的法律基础,为我国残疾人社会保障制度的建立 相似文献
933.
"保护的责任"是全球化背景下由西方国家提出的一种新的人权保护理念,主要体现了西方国家的价值观和人权观。近年来,在联合国的推动下,"保护的责任"理念正在逐渐被国际社会所接受与认可,联合国关于人权保护的理念也正在随着时代的变迁而增添一些新的内涵。但"保护的责任"在内涵发展与具体适用等方面还存在诸多不确定性与分歧,尤其是在2011年利比亚和叙利亚危机爆 相似文献
934.
935.
936.
刘波 《国际关系学院学报》2010,(4):8-15
英国学派人道主义干预理论提出的合法人道主义干预的规范性问题,不仅从多元主义的国际社会层面分析了人权和人道主义干预的限制性,而且更多地从社会连带主义的世界社会层面探析了它们的可能性发展方向。英国学派人道主义干预新的理论解释范式,探讨了干预的例外与规范之间相互转化关系,很好地弥补了国际关系理论一直存在的无法解释国际体系变化的不足。 相似文献
937.
李海良 《河南公安高等专科学校学报》2010,(1):62-64
放眼世界,废除死刑已为大势所趋,但我国由于自身诸多客观因素既不能仓促废除又不能无动于衷。在此两难之下,限制死刑就成为我国对待死刑的最佳选择。因此,作为限制死刑的核心要素,"死刑适用标准"也就尤显重要。通过对现行的死刑适用标准提出"罪大恶极"死刑适用标准的历史回归,提高"死缓"核准级别,以及扩大死刑非适用对象等措施,以期进一步完善我国死刑适用标准。 相似文献
938.
939.
朝鲜战争中,中国人民志愿军严格遵守国际法,对"联合国军"战俘实行人道主义的管理,执行宽待俘虏政策,不打不骂,不侮辱人格,及时治疗他们的伤病,使战俘们深受感动和教育,充分体现了中国人民志愿军是一支正义之师,仁义之师,而志愿军"联合国军"战俘营则被人誉为"国际大学校"。 相似文献
940.
当前,强化非监禁刑适用的论调已形成所谓"共识",尤其是在司法实践领域已经有所体现。本文以为,回到坚持宽严相济刑事政策即坚持罪责刑相适应原则上来,只要明确刑罚痛苦程度的设置必须与犯罪本身的罪恶程度相对应这个浅显的道理,就能够正确理解非监禁刑适用不能逾越一般社会公众对犯罪罪恶程度与刑罚痛苦程度对应关系的认知这条底线。进一步,笔者强调,坚持宽严相济,核心就是坚持主客观相统一,坚持常识。法律是公共意志的体现,不应偏离一般社会公众的正常认知。 相似文献