“广东绿谷”发展构想的理性论域——基于河源市科学发展理念的研究

"广东绿谷"发展构想,是新一届河源市委、市政府在总结前几届市委、市政府建设河源的实践经验,并结合未来河源发展的现实需要提出来的,它的提出有着重要的现实背景。     

托什干河畔的“雷锋所”

正在祖国西北边陲小城阿克苏,有一群边防官兵被边境辖区农牧民亲切地称为托什干河畔的"雷锋所",他们是新疆公安边防总队阿克苏边防支队牙满苏边防派出所全体官兵。为了逝者的心愿这是一个距最近的县城尚有一百多公里的偏远派出所,周围是茫茫戈壁,官兵只能与几户牧民以及漫天黄沙为伴。与外界相连的只有一条季节性河流,发洪水时官兵把水蓄在水窖里以便日后食用,平时河床就是官兵与外界联系的唯一道路。边     

阿拉伯逍遥派哲学集大成者伊本·如什德的哲学观

随着伊斯兰教在阿拉伯半岛的兴起,一种追求知识的风尚和开发理性的精神在接受了伊斯兰教后的穆斯林中间逐步盛行。理性的复苏和求知精神的感召,使阿拉伯人用二百年时间将希腊人数世纪的科学文化成就转化为阿拉伯人自己的东西。在哲学领域,一种具有希腊文化色彩的阿拉伯逍遥派哲学便出现在穆斯林的学术体系中。作为阿拉伯逍遥派哲学集大成者,伊本.如什德在维护理性和传承希腊哲学方面作出了不可磨灭的贡献,极大地促进了欧洲文艺复兴的产生。他的哲学观代表了中世纪阿拉伯哲学的主流思想,同时也反映了宗教和哲学的矛盾,以及阿拉伯哲学家为调和这种矛盾所作的努力。     

试析什梅廖夫小说创作中的道路主题

什梅廖夫的《朝圣》、《天国之路》等作品突显了道路主题.在道路起点—道路经历—道路终点这一进程中,不仅体现了考验、苦难等因素与道路的不可分割的关联,亦显现出同心同德、聚义性团结精神的必要性.在什梅廖夫这里,正因为道路与宗教信仰相结合,走向圣地的朝圣之路才具有了意义.此外,道路亦是精神完善所必需的途径,体现为人类通向精神复活的拯救之路.     

雨中云梦

第一次去鹤壁淇县云梦山的时候，恰逢下雨。但雨中的云梦山，更是一幅娇柔曼妙、苍翠欲滴的景致，使人沉醉让人怜悯。当时一种久未与湿润葱绿大自然接近而今突然沉浸其中的感觉油然而生，当即在手机上编写了一则短信：“细雨霏霏云梦山，一帘飞瀑挂前川。苍松含黛柏吐翠，绿波漫涌海连天。鬼谷校长正布道，广纳高徒授名贤。敢请君来悟玄机，洞察春秋三千年。”马上发给了远方的朋友．谁知竞引起了朋友的游兴，很快，他便从京城赶来并邀我同游云梦。     

唐虚谷：英烈还是叛徒？——一个跨越55年的曲折故事

1987年,重庆歌乐山烈士陵园启动一个重点项目：大规模为英烈塑像。 此举博得社会一片喝彩,但也引发了一场纠结。 用取自长江的千年磐石镌刻的张静芳雕像,被安放在绿草盈盈的步云桥。这是一个单人雕像,而按常理,应是双人像,张静芳身旁,本该有其丈夫、也是直接上级的唐虚谷。     

弘扬谷文昌精神力行八大良好风气

如何在领导干部队伍中倡导和力行"八大良好风气"?课题组通过调研认为,加强领导干部作风建设,在领导干部队伍中倡导和力行"八大良好风气",必须联系福建实际,发挥福建特色政治资源优势以推进领导干部作风建设,这就是通过弘扬在福建诞生和培育的谷文昌精神,使领导干部身体力行"八大良好风气",努力造就一支作风正、形象好的领导干部队伍.     

彭德怀在最后的日子里

1969年初春，北京西郊，春寒料峭，刺骨的寒风卷着沙砾，摇撼着路旁的大树。这一切，使得位于海军司令部与空军司令部中间的那座俄式别墅小院，更显得阴森而孤寂。这座什仿院看上去虽不起眼，但在它的四周却有3米多高的砖砌围墙，墙上还架着1米多高的电网。而那院墙内的树木已长到十几米高，把院     

品位

驴行天下大旗头村:广东第一村广东省佛山市三水区乐平镇大旗头村,又叫郑村,是粤中地区有代表性的清代村落。村里的古建筑群是清代广东水师提督郑绍忠于清代光绪年间建造。也是华南地区保存最完整、最有代表性的清代民居建筑群落。大旗头村的建筑很特别,都是锅耳墙的青砖大瓦房,听当地人说,清朝官员的官帽边是锅耳型,修锅耳墙有保佑子孙多当官之意。     

绿春：史上最大愚公移山5亿削峰填谷再造县城

绿春县位于红河州西南部,东南与越南接壤,国境线长达153公里,是集“边、山、少、穷、战”五位一体的国家级特困县。近4万人拥挤在这个1．23平方公里的山坡上,人类活动加剧,让这个在滑坡体上的城市不堪重负。今年7月14日,绿春县“削峰填谷”工程设计招标完成,9月,工程将正式动土。这项总投资4．98亿元的工程,将为绿春造出1．56平方公里的平地,绿春县城总体规划将改写。据初步估计,挖方区面积70．20公顷,挖方总量2063万立方米。新时代的愚公将把两座大山挖平,一座新的绿春城即将诞生。