全文获取类型
收费全文 | 459篇 |
免费 | 7篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
各国政治 | 3篇 |
世界政治 | 12篇 |
外交国际关系 | 8篇 |
法律 | 46篇 |
中国共产党 | 112篇 |
中国政治 | 165篇 |
政治理论 | 60篇 |
综合类 | 71篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 10篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 22篇 |
2013年 | 24篇 |
2012年 | 34篇 |
2011年 | 29篇 |
2010年 | 35篇 |
2009年 | 31篇 |
2008年 | 33篇 |
2007年 | 39篇 |
2006年 | 26篇 |
2005年 | 36篇 |
2004年 | 25篇 |
2003年 | 24篇 |
2002年 | 21篇 |
2001年 | 16篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 3篇 |
排序方式: 共有477条查询结果,搜索用时 6 毫秒
1.
2.
3.
4.
实践评价论新探 总被引:2,自引:0,他引:2
许斗斗 《福建省社会主义学院学报》2003,3(3):56-62
本文针对我国当前评价论研究只限于认识范围进行的缺陷,通过对评价论所赖以确立的意义、语言和实践等方面的本体论考察,特别是对实践本体论的探析,由此展开对当前国内评价论之弊端的批判,试图探索出一条超越仅在认识论路向的藩篱内探讨评价论的路径,以期拓展当前对评价论的研究视域并展示评价活动所应有的巨大现实作用。 相似文献
5.
作为世界观的历史唯物主义——论马克思实现的哲学革命 总被引:1,自引:0,他引:1
刘福森 《中共天津市委党校学报》2003,1(2):3-9
马克思创立的新唯物主义是历史唯物主义。历史唯物主义是建立在生存论基础上的“历史生存论”。要正确理解马克思的新唯物主义的总体性质和马克思实现的哲学变革的实质,必须合理地解决以下三个关系:辩证唯物主义、实践唯物主义和历史唯物主义的关系;历史科学、历史观和世界观的关系;哲学观、世界观和本体论的关系。 相似文献
6.
儒家仁学与普遍伦理 总被引:3,自引:0,他引:3
牟钟鉴 《北京行政学院学报》2003,(2):75-79
儒学是世界上少有的几个历史悠久、积蕴丰厚、影响巨大的思想化体系之一,它可以与基督教化、伊斯兰教化、印度教与佛教化相并立。儒家仁学,也可称为仁爱通和之学,是儒学的精华,最具有普世性,它可以为人类普遍伦理提供重要的思想基础。仁爱之心是一铆道德行为的基石,培养爱心,扩充爱心,是建设道德明的基础性工程,建设普遍伦理最紧迫、最因难的任务是将爱心扩充到全人类。儒家强调“四海之内皆兄弟”,视天下犹一家,人类只有具备了此种情感和意识,普遍伦理建设才能顺利进行。同样,通和之学用之于道德,便要求打破以部为空的狭隘性,淡化族群仇恨心理,实现真正的博爱。总之,儒家仁学,包括它的仁爱通和之学,会为普遍伦理的建设提供有价值的理念。 相似文献
7.
8.
中国传统文化的生态环境思想意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
生态政治理论的产生 ,虽然是晚近的事情 ,但它却是东西方思想文化共同浸润、滋养的结果。生态政治意识 ,在春秋战国时代的中国传统文化中就已有萌生。儒学思想中的“中和”与“仁学”传统 ,道家思想中的“无为而治”与“任自然”精神 ,墨家思想中的“兼爱”意旨 ,都内蕴着丰富的生态政治思想意识 ,需要我们去发掘与认识 相似文献
9.
《理论探讨》2017,(2)
中国马克思实践本体论研究伴随着中国市场经济的确立、发展而兴起、转型、式微。实践本体论出现于20世纪80年代市场经济取向的改革中,其目的是呼唤和论证市场经济,确立与之相适应的时代精神。其前期形态是主体性实践本体论,它以主体性为根本原则,高扬人的个性独立和自由、弱化了传统物质本体论;其后期形态是生存论实践本体论,它流行于新旧世纪更替的十余年中,基本追求是凸显人的生命意义、价值意义,以缓解市场经济初期带来的意义迷茫问题。近年来,随着市场经济深入推进、中国发展道路和发展理念新内涵的确立,实践本体论研究式微,马克思主义哲学研究重新回归历史唯物主义视域,以聚焦中国道路,提炼时代精神,凸显马克思哲学内含的历史维度、现实精神。 相似文献
10.
田海平 《中共长春市委党校学报》2000,(2):14-19
如何思考和论证人类普遍的价值标准?这是当今普遍伦理论争的焦点之一。本通过辩析的三种论证人类普遍价值标准的典型方案。试图对此问题作一探进。本认为,传统本体论思考和论证人类普遍价值标准的方案是以承诺代替论证,它隐含 唯我论和虚无主义的困境。现代科学范式下对人类普遍价值标准的论证则隐藏着深刻的人性危机,这两种论证方式的共同之处是:以某种最高的或最终的实在为出发点,预制某种最高的或最终的价值标准。 相似文献