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181.
182.
在公共行政学学术史的研究中,就公共行政学的范式问题存在着长期的争论。争论的焦点在于:公共行政学究竟有没有范式?发生过几次范式转换?然而,通过对公共行政学与范式的结构性特征进行对比分析,发现公共行政学并不能满足范式原初意涵所包含的共同体、信念结构与发展轨迹三个结构性特征的要求。由此可知,实际上公共行政学并未形成某种范式,更未发生过范式转换。从范式的原初意涵来看,公共行政学目前仍处于"前范式阶段",因此,用学派或者研究途径等概念来描述公共行政学及其发展,是一个比使用范式这一概念更好的选择。 相似文献
183.
正1案例资料简要案情杨某,男,66岁,务农。平时喜好上山粘鸟,经常随身带一腰包,包内放有上千元现金及手机。2011年11月某日杨某早上6时出发,晚8时未回家中,家属报案。晚9时在其经常粘鸟处发现其尸体。现场勘查现场位于南山山脊,尸体头东脚西仰躺地面上,双臂在身体两侧,左腿蜷曲于右腿胭窝下,上身穿浅灰色夹克,夹克前襟向两侧外翻,内衬上有点片状血迹,最大为3.4cm×3.2cm,夹克前襟右扇有 相似文献
184.
185.
186.
曾听过一句话:"极度的权力导致极度的腐败。"一个人拥有了至高无上的权力,就会有不断膨胀的欲望。欲望的发泄口往往是大兴土木:建宫殿或是造坟墓。把自己生前死后都安排妥贴,指望能永远享受荣华,于是就有了奢侈糜费的凡尔赛宫,有了神秘宏伟的金字塔。然而世事岂能皆如所愿?法老的干尸被人从墓里拖出来,到处展览,死后也不得安宁。在凡尔赛宫寻欢作乐的路易十六,最后也被革命的群众砍掉了脑袋。原来,极致的奢华之后,就是毁灭,这是一条颠扑不破的定律。失去主人的凡尔赛宫一度荒废,后来被路易·菲利浦重新 相似文献
187.
近代日本在内忧外患之下,维持了两百多年的锁国制度逐渐走向崩溃,有识之士,开始反思日本的锁国体制的弊端,转而提倡开国贸易,以求发展国内经济,实现国家富强。其中,日本的传统思想家和启蒙思想家就开国贸易问题,从不同角度阐述自己的观点,出现了思想争鸣。 相似文献
188.
习近平总书记指出,要避免以新的形式主义反对旧的形式主义,强调要克服形式主义的顽疾。如何反对形式主义,我认为要从以下五个方面着力。有形更要有情。形式主义的本质是只做虚功、只求虚名、不求实效、不顾其他,其思想根源就在于对人民群众没有感情。搞形式主义的人心里只有名利,没有群众,眼睛长在头顶,只看上,不看下。我们共产党人一切工作目的就是为群众实实在在干点事、谋点福。只有心里装着群众,心底尊重群众,始终坚定"全心全意为人民服务"的宗旨,始终坚持"民"字当先、民生为大,想问题、干工作才不会追求那些华而不实的花架子,才不会许下那些镜2花水月的空承诺,才不会舞弄那些虚张声势的假把式。换而言之,只要能够自觉站稳群众立场,想群众所想、急群众所急、解群众所难、了群众所盼,才不会最终滑进形式主义的泥潭。 相似文献
189.
《南京政治学院学报》2014,(3)
明治维新至19世纪末是日本现代中国学的准备时期。进入20世纪,日本现代中国学正式诞生。历史地看,"二战"前日本现代中国学的兴起与发展是直接为日本侵华服务的,与日本的内政外交有着密切关联,客观上也起到了促进现代中国研究的作用。 相似文献
190.