当代我国转型时期社会分层问题原因论析——以马克思社会有机体理论为视角

当代中国社会处于转型时期,在快速的社会流动与社会分化中产生了社会分层问题并受到学界的广泛关注。但学界对引发社会分层现象的原因分析尚欠深入。以马克思社会有机体理论为立论基点,运用社会运行发展的复杂性理论,在多学科的学理支撑下,从资源分配不合理、社会整体流动乏力、教育发展不均衡、社会保障体系社会化程度低和等级观念影响及社会进取精神缺失的维度,可对当代中国转型时期社会分层问题的原因进行深度廓清,并有助于进一步深化对我国转型时期社会分层问题的研究。     

北京青少年研究所召开“青少年研究队伍的代际更替与青少年研究的发展”研讨会

<正>北京青年政治学院北京青少年研究所于2011年5月6-8日在北京市蟹岛度假村举办了"青少年研究队伍的代际更替与青少年研究的发展暨全国各省市青少年研究所所长"研讨会。来自全国各地青少年     

家庭人口规模和代际结构变动研究——基于江苏省“五普”、“六普”数据

2000年至2010年期间，江苏省家庭总体上呈现出规模小型化、代际简单化的趋势。主力家庭户类型由三人户向二人户转变，并且镇和乡村区域比城市家庭规模趋于小型化的速度更快。在代际结构变动上，二代户比重大幅度下降，一代户和三代户比重均有所提高，尤其是三代户比重上升明显。乡村区域代际结构变动幅度最大，其次是镇，城市变动幅度最小。为促进江苏省人口和家庭发展，文章建议：增强政府公共产品、公共服务供给，提高社会保障和社会福利水平；注重提升镇和农村地区的家庭发展水平；促进和规范家庭服务业发展等。     

线上线下融合的隐性动态分层教学改革国内外现状研究

目前,分层教学在中小学阶段教学中,得到了较为广泛的研究和应用,取得了较好效果.而高职教育中开展分层教学的研究和实践还处于起步阶段,相关研究和实践成果贫乏.本文研究国内外线上线下融合的隐性动态分层教学改革现状,为进一步推动分层教学研究与应用发展提供基础.     

高质量发展“一带一路”倡议的差异化分层路径探析——以东南亚地区为例

随着“一带一路”倡议的不断推进,高质量发展成为未来“一带一路”建设的主要目标.为此,不但需要考虑中国的诉求及“一带一路”合作伙伴自身建设的需要,也要对其合作伙伴及推进路径做出合理选择.“一带一路”研究的侧重点应从必要性向可行性转变.基于长时段—结构与中时段—局势、历史与现实二元互动的分析框架,本文提出中国在东南亚地区宜差异化分层推进“一带一路”倡议,依循以国家重要性分类为基础的项目分层路径.根据这一分析框架,文章首先确定东南亚国家在“一带一路”倡议推进中的类别归属,进而分析在互联互通维度中国与相关类型国家实施长期、中短期等项目的可行性和利益保证.在“一带一路”项目推进中,中国重点深耕、推进长期项目合作的国家应主要集中在中南半岛,而对于其他东南亚国家则应该侧重能够在未来一段时间内有所收益的中短期项目.     

摄影作品独创性认定的路径选择

随着智能设备的迅猛发展,拍摄照片成为现今普及率最高的一种创作表达方式。摄影作品作为《著作权法》保护的一类重要客体,得益于其复制成本低、传播速度快、利用途径广等特点,得到了广泛的应用和关注。2020年第三次修正的《著作权法》已实施一年有余,由于立法上有关摄影作品著作权的条款仍有待完善、实务中出现了摄影作品独创性认定标准的模糊等问题,凸显了新时代完善对摄影作品独创性认定的重要性和急迫性。笔者通过理论和实务两方面的深入探讨认定摄影作品的独创性,从而为构建在独创性判断上更具有操作性的认定标准提供可行性思路,减少摄影作品著作权的滥诉发生率,推进网络时代摄影作品的广泛传播。     

利益均衡视角下数据产权的分类分层实现

数据产权是经济学和法学学科交叉背景下的复合问题,面临着学科逻辑范式的冲突以及效率与权利(益)的本位偏异,这也是数据产权研究分歧不断的原因所在。从分歧的起点出发重新寻找数据产权问题的共识域,发现以利益均衡为连接点,平衡效率、人权、公共三重价值取向,才能实现数据产权的规范性整合。传统“个人—企业”二元主体的类型化标准无法有效回应数据产权的复杂场景和利益冲突,应当构建起“数据属性—主体类型”的复合分类标准与“阻断触发”的分阶段判断要素相结合的“2+1”数据产权分类架构。同时,在类型化的基础上,通过构建数据框架性产权的法律弱保护与均衡约束,相应设定产权实现的负担条件和边界限度,以数据使用权利的适度扩张与激励相容促进多主体数据产权联结,以数据收益公共产品化与数据课税推动数据收益的公平分配,进而实现数据产权的最优配置。     

青年的政策觉识与支持老年父母的关系:一项香港与上海的比较研究

这项研究探讨香港与上海两地青年的公共政策或社会责任、子孙或家庭责任、个人责任的觉识对其照顾、接纳和承担照顾父母的意愿的效应.研究结果显示:(1)对政府或社会的养老政策责任的觉识愈高者则照顾父母的意愿明显地愈高;然而,对老年人的自立生活具愈高的觉识者,其照顾父母的意愿却愈低;(2)对倡导尊敬老年人的觉识愈高和对老年人的自立生活的觉识愈低者,其接纳照顾父母的意愿愈高;(3)对政府责任的觉识愈高者和对个人责任的觉识愈低者,其承担照顾父母的意愿愈高.文章同时就倡导两地照顾或供养父母的政策启示进行讨论.