责任价值:社会实践哲学视野中的道德转向

本文在社会实践哲学视野中,分别考察封闭社会和开放社会在相应技术、制度和思想观念条件下,人们的责任价值生成及其转向,分析了现实性责任价值、理想性责任价值和评价性责任价值、交换性责任价值的道德内涵,指出这两类责任价值的复合化既是社会实践哲学视野中道德转向的重要前提条件,也是现代社会人们履行社会道德义务的深层动机。     

人权的人性解析

人权是人之为人的基本权利,人性是人之为人的根本属性,人权与人性具有密切的联系。只有从人性入手,才能深得人权的要义。人不仅仅是“经济人”、“政治人”、“道德人”、“社会人”或“文化人”,人是追求各种价值的“经济人”。从“价值人”理论的视野里,人权的实质是人对各种价值的追求权;人权确保的不是某种具体的权利,而是权利的全面性;人权全面性的实现是一个历史过程,我们必须积极地促进人权从片面人权向全面人权的转变。     

公共性:公共管理文化的价值追求

公共性是一种公有性、共享性和共同性 ,它一方面来源于物性 ,另一方面来源于人性。公共管理 =“公共性” “管理” ,公共性是公共管理的本质特性 ,同时也是衡量公共管理好坏优劣的价值尺度。公共管理文化是一种追求公共性的文化 ,是一种寻找公共性和实现公共性的文化。     

犯罪心理测试结论的证据价值

犯罪心理测试技术具有科学的理论基础、规范的实施程序和高度的可靠性,其测试结论具备了证据价值的三个基本特征——客观性、关联性与合法性,完全能够作为证据在诉讼中采纳。因此,明确犯罪心理测试结论的证据价值并对之加以法律规范已成为我国刑事诉讼法学理论亟需研究的一个问题。     

从近期中国共青团的建设看中国社会福利服务组织的发展

中国青少年社会福利正处于整合和发展进程中，社会福利服务组织发育不良是制约中国社会福利，特别是服务福利发展严重滞后的重要因素。共青团在组织发展和工作指导思想上的变革，预示着中国社会福利服务组织的良性发育，对于中国社会福利的长远发展具有重大意义。     

社会主义市场经济条件下中国研究生价值取向的调研论纲

在社会主义市场经济条件下,为了解和研究当代中国研究生价值取向变化的情况和规律,国家哲学社会科学基金重点科研课题《社会主义市场经济条件下中国研究生价值取向与教育对策的调适》课题组,对全国十多所高校的820名研究生进行价值取向的调研,通过调研认为当代研究生拥护党的领导,高度评价改革开放的成就,关心国家大事,积极投身到现代化建设的事业中;研究生的学习目的正确,学习内容合理,能正确处理经商与学业的关系;研究生对人生基本理论的认识比较正确,人生需要呈现菱形状态,追求进取的人生价值,他们具有积极、乐观的人生态度;研究生看重人的道德品质,反对不良道德行来,重视道德修养;研究生具有独到的职业评价标准、多样的职业动机,他们既有符合个人特长,又有经济收入高的职业价值取向;研究生有正确的婚恋动机、强烈的婚姻自主倾向,他们的择偶标准侧重对人品、个性的要求,但是具有宽容的婚恋和性价值评价意识。有待教育部门统一认识、加强研究生价值观的敦育工作,明确任务、提高对研究生价值观教育的认识,认清特点、增大对研究生进行价值观教育的力度,掌握规律、强化对研究生进行价值观教育的实效,开展教育、形成对研究生进行价值观教育工作的网络,加强实践、培养和内化研究生正确的价值取向。     

对中国法制现代化的理性思考

中国法制现代化具有重大的理论价值和实践意义。本文考察了中国法制现代化的类型归属 ,探讨了法制现代化的一般特点和规律 ,以及中国特色的法制现代化路径 :实现“两个结合”、“两个转变”。     

尊重人、依靠人、为了人和塑造人--以人为本的思维方式和价值取向

以人为本中的“人”是具体的、历史的和社会实践的。以人为本是对人在社会历史发展中的主体地位和作用的肯定, 它的价值取向和思维方式是尊重人、依靠人、为了人和塑造人。为此, 我们必须全面理解以人为本的科学内涵及其特征, 把握尊重人、依靠人、为了人和塑造人何以可能是以人为本的思维方式和价值取向, 以及这种思维方式和价值取向实现的目标、主体、途径和动力。     

彝族典型服饰羊皮褂的社会文化价值

服饰作为一种文化现象,集中体现了一个民族的生活习性和审美情趣,从中可看出一个民族的性格和一定的历史内涵及文化源流。彝族羊皮褂同彝族一样起源于古代氐羌族群,由于羊皮褂在彝族所处地理环境和社会环境中所具有的特殊功能,它伴随着彝族社会历史发展一直存留至今,成为彝族历史的缩影。     

法律亚权利:权利拓展的文化背景

人们在社会实践中,不断认识和改造自然界和社会本身,对权利现象的认识是一个螺旋式的渐进过程.权利拓展背后的现象之一是法律亚权利现象的存在.在法律体系上,对待权利问题我们常常思维格式化,总是忘却习惯权利和道德权利的存在.我们的态度是惟一的,只承认国家制定法即认为国家制定法是全部的法律,不仅排斥了大量的习惯法,而且还否定了社会和文化的价值观念、伦理道德观念与国家法律的相容性.