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71.
张平  杨西锋 《党政论坛》2010,(13):62-63
一、关于政治认同概念的不同界定 一般认为,政治认同的概憬架老奚日淄崤巴尴幔玑×B×翌森堡姆最早提出的。罗森堡姆在1976年出版的《政治文化》一书中指出:“政治认同,是指一个人感觉他属于什么政治单位(国家,民族、城镇、区域)、地理区域和团体,这是他自己的社会认同的一部分。这些认同包括那些他感觉要强烈效忠、尽义务或责任的单位和团体。”  相似文献   
72.
贺建国 《工会论坛》2003,9(6):38-38
企业文化是当代世界上最科学、最先进的管理理论和管理方法,是渗透在企业一切活动之中的灵魂,企业文化的建设是通过企业员工实现的,基层工会在推动企业文化建设中要选拔任用高素质的工会干部,教育员工提升综合素质,引导职工树立正确的价值观,以人为本推进企业文化建设.  相似文献   
73.
为深入了解学校教师对党员先进性的认同程度、党员先进性的具体体现和内涵,促进党员先进性教育活动的深入开展,最近,我们做了一次问卷调查。调查对象主要是本校教师,包括党员和非党员。发放问卷100份,收回95份,并得出基本的结论,对党员教师保持先进性有一定的参考和借鉴意义。  相似文献   
74.
本文摘录自美国科学院 ,美国工程科学院 ,美国医学科学院 ,科学、工程和公共政策委员会联合制定的科学家行为准则———《怎样当一名科学家———科学研究中的负责行为》的有关章节。  相似文献   
75.
全球化与民族文化认同刍议   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文认为,全球化并不意味着同一化与同质化,而是通过对多元文化的认同从而达到对民族文化的认同。其化解之道可借鉴中国传统文化中的“和而不同”思想。只有承认文化差异,保持本民族特色,与异质文化“和而不同”,和谐共处,才是全球化趋势下民族文化所应采纳的理性选择。  相似文献   
76.
迎接党的十六大,人们很自然地关注如何进一步加强党的自身建设。邓小平同志早就明确地指出:办好中国的事,关键在党。江泽民同志提出“三个代表” 的重要理论,也是集中回答了在新的历史时期建设一个什么样的党和怎样建设党的问题。江泽民同志还多次强调,必须树立正确的世界观、人生观和价值观。这是共产党员党性修养的根本问题。 有人可能以为世界观、人生观、价值观涉及的问题比较虚,离现实生活比较远,因而未能给予足够的重视。其实这“三观” 正是人们对各种事物的基本看法,渗透在人们的一切言行之中,并不是虚无缥缈、不可捉摸的,也是任何人都不能回避的。 我们承认客观的物质世界,承认任何思想、观  相似文献   
77.
金荣 《法人》2005,(12):114-115
领导才能的转变是一种个人发展途径。越是重视这种转变的组织。在把有前途的经理人培养成业务领导角色方面就会准备得越好  相似文献   
78.
当前,我国进入改革和发展的关键时期,人们对改革的认识从一致认同到出现很大差异.我们必须坚持用马克思主义观点分析其产生的原因,并加以正确引导,对改革形成比较统一的认识,这对于坚定改革信心,落实科学发展观,构建社会主义和谐社会具有重要意义.  相似文献   
79.
职业教育:传统择业观下的式微   总被引:1,自引:0,他引:1  
石慧 《前沿》2007,26(2):76-78
中国人的择业观和传统观念有着很大的关系。毋庸置疑,现在的中国职业教育正面临的一个缺口:高职毕业生不愿做蓝领、大部分学生不愿主动报考中职,所以近年来中国的技术工人正在迅速减少。这个问题的存在并且呈不断增长的态势,并非现在的时代和社会造成的这么简单,根本原因是历史以来中国人的传统观念中就存在着根深蒂固的“仕而优,其他皆下品”的观念。在现今的社会背景下,已经没有学校、家庭会鼓励学生做行业的基础工人,大家似乎一致认为只有成为管理人员才是光荣,对工人和农民“身份”的背弃是他们共同的心理特征和择业观念。这种观念反之形成了社会对教育的畸形要求。  相似文献   
80.
主客观阶层不对应问题由来已久,本研究提出从身份到阶层的路径,并从标准和认同两个角度进行探讨,通过CGSS2013的数据发现,主客观阶层不对应,不仅与低位的身份认同和中低位的阶层认同有关,也与客观分层标准与主观分层标准不对应有关。绝对客观指标更能解释主观身份,而相对客观指标更能解释主观阶层。此外,客观身份通过主观身份间接影响主观阶层,制度结构的调整可以改变身份认同乃至阶层认同。作为客观阶层地位的主观反映,对主客观阶层不对应问题的进一步阐释和分析,有助于加深对国民社会心态的认识,增强社会凝聚力。  相似文献   
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