高山斗内藏书院

坐落于平和县霞寨镇高山村的仰止书院名不见经传,吸引我前往一观的,是那块竖在省道官九线路边,雕有"仰止书院"字样的指向石碑。如此富有文化气息的建筑隐于这个偏僻的小村落,想来必有其历史渊源;而石碑下方一行副标题"林太师公庙",又显示此书院与祖籍云霄前涂的明代太史公林偕春有关,难道400多年前林偕春曾经翻山越岭到这山旮旯里授课讲学?在石碑的引导下,我驱车由官九线拐进前往高山村斗内社的水泥村道。村道曲折陡峭,行了不到两里路,越过一道山脊,前边出现一个小山凹,几幢屋舍在林坳田野间错落分布,构成一个略显静谧的     

寻觅郑和在柬埔寨历史痕迹的笔记

2005年是中国伟大的航海家郑和七下西洋600周年,中国媒体对此进行了大规模的立体报道。不少报道虽然提到了在郑和前三次下西洋的时候曾经抵达真腊(柬埔寨),但都没有进一步的报道,究竟郑和及其船队是否到过真腊,中国大陆史学界一直存在两种意见:有人认为抵达过,也有人认为不曾抵达,双方都有自己的史料根据。我国台湾省史学界的情况也大致如此。为了揭开郑和本人或者郑和船队是否到过柬埔寨之谜,2005年6月、7月间,笔者在柬埔寨围绕三保公庙的历史进行了多方面的实地查证。现将对相关人士专访的详细内容和柬埔寨的文字资料,以及展开寻觅的过程…     

弘扬孙子文化 畅叙古今英雄——记首届中国广饶·孙子国际文化节

中华兵圣孙子及他的《孙子兵法》不仅载入炎黄青史，驰誉海外，而且已成为人类共同瑰宝。它的影响泽及世界古今，泽及政治、经济、文化，例如美国对伊战争军官人手一册《孙子兵法》，阿富汗战争中中情局官员汉克，将“不战而屈人之兵”奉为法宝，以间谍战、金钱战获得大胜。     

新中国与伊朗关系六十年

中国与伊朗历史上曾经有过密切的交往,这种交往给相互的文化留下了不可磨灭的印记,也是现代中伊关系重要的精神纽带。由于国际局势和双方国内政治发展的影响,新中国与伊朗之间的关系经历了一系列艰难和曲折。20世纪末以来,中伊双方高层领导人互访频繁,政治互信不断加深,经贸关系迅猛发展。在可预见的将来,中伊关系还会继续受石油和美国两大因素的影响。     

苏丹南北关系中的阿卜耶伊问题

内容提要阿卜耶伊问题始于20世纪60年代,是苏丹南北冲突的一个缩影,基于宗教和种族差异的农牧民冲突和石油资源争夺在其中扮演了重要角色。虽然阿卜耶伊是南北争端中的一个单独问题,但它与南方公投后苏丹南北面临的诸如南北边界划分、石油收入分配、安全安排、公民身份等重要问题息息相关。阿卜耶伊问题的解决与否直接关系到南北双方的未来关系。假如阿卜耶伊问题能够得到妥善解决,南北双方的和平分离就有望稳步推进,该地区也就可能成为解决其他悬而未决问题的模式;反之,阿卜耶伊将很可能成为苏丹的克什米尔,并使苏丹再度陷入南北战争的泥潭。     

对伊政策调整 布什最后“赌局”

美国总统布什当地时间10日晚发表全国电视讲话，宣布美国政府调整对伊拉克政策。尽管遭到国会多数议员的反对，尽管民意支持已经跌至历史新低，尽管伊拉克方面是否真正与美国合作还是疑问，布什仍然执意增兵伊拉克。     

马(骡)体内伊氏锥虫循环抗原与抗体的相互关系研究

本文利用抗伊氏锥虫表膜抗原的单克隆抗体ELISA双抗体夹心法,对健康、人工接虫及先用伊氏锥虫弱毒株免疫后用强毒株攻击马(骡)血清的循环抗原(CAg)进行了追踪检测,同时用常规ELISA法检测了相应的循环抗体(CAb),结果为:CAg与CAb不全呈平行关系;部分免疫马(骡)首次攻虫前CAg即可呈现阳性,CAb为阴性;免疫马(骡)攻虫后大多经1～3个CAg高峰而后健活,CAg逐渐转阴,CAb则上升较慢,上升后则一直维持在较高水平:人工接虫马(骡)接虫后经1～2个CAg高峰而死,濒死前4/5动物CAg呈现阳性,而CAb在濒死前只有1/5呈现阳性;人工接虫马(骡)的CAg水平高于免疫马(骡),二次攻虫后的CAg水平高于首次。     

派伊政治发展理论的逻辑建构及其对当代中国政治发展的现实镜鉴

派伊从政治文化的角度研究发展中国家政治发展，把现代民族国家的建构看作是发展中国家政治发展的目标，认为政治发展的核心内容体现为平等的精神或态度、政治系统能力的提高、政治结构分化和功能专业化，而发展中国家只有克服一系列的发展危机后才能实现政治发展。从政治文化的角度研究政治发展、过渡社会的分析模型以及政治发展的危机理论，对发展中国家政治发展具有很强的解释力，但在看待发展中国家政治发展模式和发展目标上却存在一定的历史局限和意识形态偏见。尽管如此，派伊的政治发展理论仍然是研究发展中国家政治发展的重要理论依据，对当代中国的政治发展也具有重要理论价值和实践意义。     

主体间性与母女关系的社会伦理建构

第二次女性主义浪潮引发了对母女关系的广泛关注和深入探讨。著名法国哲学家及女性主义理论家伊里加蕾探讨了母女关系的伦理建构,她认为母女关系所存在的问题归根结底是母亲缺乏主体性所造成,而母亲主体性的缺失又导致女儿主体性的缺失。她提倡主体间性的母女关系,强调女性主体性的建构意味着必须建立一个女性话语体系以及女性之间的积极沟通。建立母女主体间性的关系对男女两性关系的和谐发展也意义重大。