对立与合作:马来西亚华人政党与伊斯兰党关系的演变

20世纪80年代以来,马来西亚政治的主导因素是种族政治和伊斯兰政治化,伊斯兰党崛起成为主要反对党之一.华人政党马华公会和民政党对伊斯兰党坚决反对;行动党对伊斯兰党的态度是在反对和合作中反复,为了建立公正和民主的马来西亚,行动党与伊斯兰党合作,但因为伊斯兰教国问题,行动党与其决裂.华人政党与伊斯兰党关系的变化,影响到马来西亚的种族关系、种族政治和伊斯兰政治化.     

深入田间 服务“三农”

河南省睢县县委统战部组织党外科技、法律、医疗专家,变“三下乡”为“常下乡”,变“一次性”为“一贯性”,把服务“三农”工作现场化 、常态化。     

港口服务应向物流化高端化发展

在当前区域间港口竞争日趋激烈的背景下,如何巩固现有优势,培育核心竞争力,值得深入思考与研究。     

论气化阴阳五行

与＂气＂结合,阴阳、五行由自然现象和物质元素被提升为具有抽象意义的哲学范畴。气化阴阳五行不仅是存在论、生成论意义上的实体范畴,而且是价值观和信仰观中沟通天人的重要媒介。气化阴阳五行体现出中国哲学范畴的综合性特征：经验性与超验性、物质性与精神性、实体性与变异性的内在统一。这与现代生态整体观有着近似的一面。     

希腊化还是希伯来化？——读“两希文明哲学经典译丛”

包利民和章雪富主编的这套译丛出版了第一期的10本,接着第二期的3本亦已问世。它们现在就在我的书架上。看着它们,我开始遐想那八百年的希腊化和罗马时期——大致说来在公元前322年至公元529年之间——的思想史。     

论当代视阈下我国人本管理发展趋向

管理的人本化,是当今时代的必然性选择和要求。当代中国的经济、政治和文化、信息等领域的发展推动着人本管理的发展,是管理人本化的时代背景与现实基础。市场经济的完善促使人的独立自主的提升,呼唤管理的人本化。政治的民主化赋予人广泛的民主权利,要求管理的人本化。文化的多样性赋予人自主的文化选择权,需要管理的人本化。社会的信息化赋予人自主的信息选择权,推动管理的人本化。     

马克思主义时代化论要

实现马克思主义时代化,是马克思主义发展的内在要求。正确理解马克思主义的时代化的科学内涵,科学分析马克思主义时代化的内在依据,探索推进马克思主义时代化的基本路径,对于加深理解和继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化具有非常重要的现实意义。     

马克思的价值观及其中国化——基于一种后政治的视角

马克思的价值观从实质和时代性来说是一种后政治社会价值观,它在当代中国还不能完全实现。只有把马克思的价值观中国化,才能真正发挥其对当代中国社会价值观构建的意义。     

推进学习型机关建设的几点思考

建设学习型机关是建设学习型社会的重要内容之一,也是更新知识、提升修养、促进工作、廉洁从政的需要。当前机关学习中主要存在重事务轻学习、重形式轻实质、重计划轻落实等问题。牢固树立＂学习工作化、工作学习化＂理念,进一步推进学习型机关建设,一是要树立正确的学习理念,二是要营造浓厚的学习氛围,三是要建立系统的制度机制。     

延安马列学院与马克思主义中国化

延安马列学院是中国共产党创立的“第一所比较正规的研读马列主义的学校”．它的创办与马克思中国化有不解之缘。用马克思主义中国化的视角来审视它．就会发现其办学方针、课程设置、教学方法和学风直接体现这一原则,其结果是极大地推动了马克思主义中国化,总结其经验对推进当代马克思主义中国化无疑具有借鉴意义。