乌前旗宗教工作调查

一、宗教组织情况乌拉特前旗是一个多民族多宗教地区,主要有藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教、天主教、基督教。现有正式批准的宗教活动场所20处,活动点89处,信教群众11825人,教职人员119人。其中,藏传佛教2处,教职人员25人,包括活佛2人,喇嘛23人,信教群众2459人;汉佛教2处,教职人员8人,信教群众1346人;天主教堂1处,神父1人,信教群众550人;基督教堂13处,教职人员84人,信教群众6270人。现有爱国宗教团体3个,即基督教三自爱国运动委员会、基督教协会、伊斯兰教协会。其它宗教都设有教务管理小组等教务管理组织。二、宗教工作开展情况1、切实加强…     

南书房

《流亡的巴黎》[法]卢瓦耶著广西师大出版社2009年5月版在1940年至1944年之间,一大批法国思想家、文学家和艺术家离开沦陷的法国,前往当时自由世界的文化之都——纽约避难。卢瓦耶讲述的便是这一段故事。作者在这部可谓学术读物的著作中分析了这批在二战结束后几乎全部返回法国的流亡知识分子对法国文化的影响。事实上,他的核心观点是萨义德的一句话,漂泊不定之人才能撼动根深蒂固之物。     

旧小区安装新地锁 “抢车位”谁来管

开心网的潮流已经渐渐退去。有人借此机会把开心网上＂种菜＂的游戏搬到现实生活中来,租一块地,自己耕种,靠自己的劳动收获果实,这可谓是一个教育人的正面典范。但是,如果是争抢车位则要另当别论了。     

成人高等职业教育产教结合机制研究

因应社会经济发展、建设人力资源强国和提升企业核心竞争力的需要,积极进行教育创新,提高职业教育的辐射能力和服务能力成为一项重要课题。大力发展成人高等职业教育是新形势下国家的重要战略选择,创新产教合作的教育模式成为学校和企业发展的共同价值取向。     

"文化知识"与英语的"教"与"学"

近三十年来,伴随着改革开放,英语在中国人中变得日益普通.从小学到中学,到大学,到社会,英语可以说是无处不在.尽管如此,能够把英语学习的精通的人并不是很多,老师在英语教学中也觉得困难重重.在普通人看来,英语的"教"与"学"的内容无非是语音、词汇和语法.如果只是这三者的"教"与"学",那么为何在花费那么多时间之后,人们依然觉得效果不佳.在英语"教"与"学"的过程中,除了三要素之外,还有什么决定着语言的学习?从文化知识与英语的关系入手,对英语的"教"与"学"进行了简单的分析,使人们在"教"与"学"的过程中收获一二.     

浅析古伊斯兰刑法的特点

伊斯兰法系是现今世界上存在的最为古老的法系之一。当同为古代法律文明标志的印度法系、中华法系相继灰飞烟灭之后,伊斯兰法系依然闪耀着法律文明之光。本文从古代伊斯兰刑法入手,通过浅析《古兰经》和"圣训"中的刑事法律条款,来探求伊斯兰法——这个有着极强宗教色彩的神秘法律体系中的刑事法律的特点。     

专业艺术体操专项教学内容优化研究——以上海体育学院体育教育为例

采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等对上海体育学院体教艺术体操专项的教学内容进行综合分析,提出具有针对性的体教艺术体操专项教学内容的优化措施和建议,为艺术体操专项教学提供理论依据和有益参考。     

悄悄地批评

教育并不总是和煦的春风，甚至教育本身就具有惩罚的意思，汉字中教育的“教”字的甲骨文，由三部分构成：左边的“孝”实际上是由上半部分的“爻”和下半部分的“子”构成,右边的“文”实际上是一个人手执棍棒的形象。“爻”一般认为与八卦有关。即与教育的内容和宗教有关，“子”无疑是教育的对象——儿童或者下一代,     

刑法教义学的自主研究:一个聚焦“理论创新”的探讨

现阶段刑法教义学的自主研究应聚焦理论创新。理论创新是以本土经验为基础,形成特有的概念、规则、原则的研究活动。根据经验素材的不同,理论创新存在规范路径和判决路径之分,应改变“重规范、轻判决”的现状,以后者作为理论创新的主要来源。由于我国刑事判决欠缺说理,那种从个案或者系列个案中提炼刑法理论的做法并不合适;针对大样本判决的实证研究,包括实践纠偏型、机制阐释型、理论检验型、理论启发型等四种模式,也未能实现由判决到理论的跃迁。受实证研究的启发,应当提倡一种基于判决的理论创新模式,即针对一定数量的样本判决,以现有的刑法理论搭建分析框架,发现隐藏在判决中的特有规律,在此基础上进行理论构建、评价与修正,以此推进我国刑法教义学的自主研究。     

正确把握“教”与“育”的关系——对增强部队思想政治教育效果的一点思考

我们在工作中发现．不少基层官兵对思想政治教育存有畏惧感．正如一个战士所讲：“早知道当兵要参加那么多教育、学习那么多理论、背记那么多精神，还不如在家好好读书考大学。”战士的话一方面说明了我们的教育抓得很紧，另一方面也反映了我们的战士学得很累．而且说明了我们当前的一些教育并不得要领．19世纪德国著名教育家福禄贝尔曾以园丁修剪葡萄藤比喻教育，他说：“葡萄藤确实应当修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄．相反地．