唐山人的感恩情结

“我的心曾被关怀的目光烤暖，我的心曾被救援的手从秋季直接递到春天。我的心已懂得保有爱的火焰，我的心已懂得输送爱的光和热……” 唐山人自编自唱的歌曲，唱出这个城市特具的别样韵味——这是一座熔铸着全国人民无私的爱的城市。     

“清官”情绍

纵观中国历朝历代，老百姓都素怀一种深厚的清官情结。对清官期望之，颂扬之，树碑立传，顶礼膜拜。从史书到文艺作品莫不如此。清官者，能执法为公，执政为民者也。而遗憾的是偏偏人愿难遂，似乎历代清官非常寥寥。家喻户晓者除包公而外实在屈指可数。     

老舍一家与“仿膳”的情结

那天，拿起报纸看到上海人艺来京演出话剧《正红旗下》，这是老舍的故作，是北京人艺的李龙云作的编剧。     

西方主客二分理性精神的源流分合——从古希腊理性二分到马克思主义实践统一

西方理性精神最早的分化从提出逻各斯和努斯时就产生了.逻各斯代表了客体性原则,而努斯蕴含了主体性原则.逻各斯和努斯的对立统一恰恰体现了古希腊的二元论即主体和客体的对立统一,两者从理性的统一体中的分化对立,并逐渐体现在理性主义与非理性主义的对立之中,最后在马克思主义的实践哲学中达到了统一.     

全球化时代的埃及阿拉伯民族主义

至20世纪70年代,全球化之波涌向埃及,埃及现代阿拉伯民族主义遭遇较大困难,但并未消亡,仍有顽强的生命力.全球化时代的埃及现代阿拉伯民族主义包括政府层面和民众层面两种状态.在政府层面,埃及现代阿拉伯民族主义的主要特征是:重现实而轻理想;崇尚和平、弃置战争;扬理性、贬浮躁;倡开放、抑封闭.在民众层面,埃及现代阿拉伯民族主义的主要特征是:富于情绪化而缺乏理性;有暴力情结;广泛的群众性.全球化时代的埃及现代阿拉伯民族主义,主要是政府层面的阿拉伯民族主义,它从理论上丰富了阿拉伯民族主义,有利于埃及积极、科学地应对全球化,促进阿拉伯团结和中东和平,推动阿拉伯经济走向联合.     

诺贝尔经济学大师的穷人情结

穷人情结是相当一部分诺贝尔经济学大师共有的情结,诺贝尔经济学大师的穷人情结不仅来源于古典经济学的传统,更是由于马克思主义经济学的影响。研究诺贝尔经济学大师的穷人情结,有利于我们深刻认识马克思主义经济学的当代意义和与时俱进的理论品质,深入贯彻落实科学发展观,积极构建社会主义和谐社会。     

昆仑行

每当我来到位于昆仑山海拔5100米的红其拉甫口岸，站在区分中国和巴基斯坦国的7号界碑前时，都有一种心跳加速，血脉沸腾的感觉。作为军队转业干部，那种深深融入骨子里的保家卫国的英雄情结，     

潘春梅的“不容易”情结

创业发展不容易，带领群众致富不容易，当好人大代表不容易…… 在省人大代表潘春梅心中，有着太重的“不容易”情结。这些“不容易”，缘自于一位偏远山乡农民对致富事业的慎微，一位回乡创业人员对践行“共同发展”诺言的慎重，一位来自基层的省人大代表对神圣职责的敬畏。     

社会财产占有的和谐与马克思主义的普世价值

改革开放30周年之际，由深圳市委党校策划出版的深圳28年来七个方面的重大变革大事的七部丛书，是一个有历史价值的巨大工程，它如实记述了深圳的拓荒牛们的艰苦卓绝的奋斗历程，颂扬了邓小平的改革开放路线和党中央、国务院、省委、省政府、市委、市政府的正确领导。“前事不忘，后事之师”，总结、回顾历史是为了未来，     

一座城市的台湾情结

在祖国大陆，有这样一座城市，平均每8个人中，就有一个亲属在台湾。浓浓的血缘关系，使这座城市和祖国宝岛台湾有着特殊的情结。她就是国家历史文化名城、山东半岛蓝色经济圈的龙头——青岛。