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151.
152.
许多学者将鲁迅的虚无心态看作是鲁迅在坚持启蒙立场的同时,对启蒙运动的超越,是反启蒙的,而且将鲁迅的虚无心态直接等同于西方反启蒙的存在主义,这是不准确的。鲁迅的虚无心态并不是反启蒙的,而是他深感中国启蒙运动过于艰难的一种无可奈何的表露,是他的启蒙思想的组成部分。 相似文献
153.
吴继宏 《今日中国(中文版)》2001,50(4):13-16
杨先生(待业) “我最怕别人叫我无业游民。不过也得承认,我的休闲时间要比别人多得多,还长得很。”杨先生的笑给人许多稳重的感觉。“一年半以前,也就是 1999年下半年我最后一次航海归来,从南亚,我就辞了自己的工作。我在船上做的是轮机手,天天和发动机打交道。高中毕业时我就干上了这工作,一干就是九年,我现在三十一岁了。一年有九个月在海上飘着,烦,辞了。”他顿了一下“现在就是所谓的下岗状态。这个词大家想必都知道。所以现在基本上每天都是闲的,如果不是我自己特意找些事情来做的话。” 杨先生目前在进修外语其实也… 相似文献
154.
在鲁迅所塑造的一系列人物形象中,以阿Q为代表的下层百姓实际上是乡土中国中常见的光棍形象。作为一个特殊的群体,他们在人的两个基本权利"生"和"性"上都无法得到满足,这就决定了他们"土谷祠"式革命理想的虚幻性以及最终不可避免的悲剧性命运,而鲁迅在对待阿Q情感上的复杂性,则体现出鲁迅对启蒙本身的反思。 相似文献
155.
生态危机的根源——西方马克思主义的视域分析 总被引:1,自引:0,他引:1
李明 《中共济南市委党校学报》2009,(1)
西方马克思主义认为"启蒙理性"、"控制自然"的世界观、科学技术意识形态化、异化消费是导致当代生态危机的根源.深入研兖上述思想,对于我们深刻理解当代生态问题的成因和设法消除生态危机都有着重要的启发意义. 相似文献
156.
157.
作为一种哲学的思考和对自身命运的关注,我们有必要对现代性和主体性的内在关联进行探讨。启蒙的主体性是现代性的哲学奠基,现代性的核心观念和中心话题就是人的主体性的问题,对人的自由、意义、生命价值的追求成为现代性的根本价值追求。 相似文献
158.
君特·格拉斯作品的奇幻色彩和隐喻风格与其文学思想联系深密.通过启蒙的假设与固执,作家为我们呈现出一幅幅光怪陆离而发人深省的人与世界关系图画,借助他的文学思想,对神话与童话、政治与宗教、还有当代学生运动与女权主义进行了反思. 相似文献
159.
优良的自然环境使巴马成为世界上唯一由权威机构颁发证书认证的长寿带。依托优良的自然环境天赋,巴马不断完善和调整旅游产业发展定位,致力把巴马打造成为中国广西休闲养生度假中心、中国广西长寿绿色食品生产基地、广西矿泉水生产基地、广西钛硅深加工基地,构建以长寿文化为主题,以养生度假、乡村休闲和游览观光为主要功能的世界级长寿旅游目的地。 相似文献
160.
李晓峰* 《北京青年政治学院学报》2013,(2):69-71
马克思人的全面发展理论中隐喻了精深的休闲观。全面发展的实质是确立人的主体地位,休闲的实质是使人成为人,休闲与人的全面发展具有内在的一致性。休闲作为一种现实的生活方式,是人的全面发展的重要表征和实践形式。 相似文献