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《思想政治工作研究》2010,(4):58-59
<正>"白领返乡潮"正在引起关注。近日,《中国青年报》、凤凰网等媒体对此现象给予关注。优越感、归属感、安全感消褪,都市光环失色,工作强度高、生活压力大,返乡潮暗流涌动,回乡发展已 相似文献
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在时下最流行的社交平台——微博里,那些负面的情绪总能得到最大限度的转发,那些坏消息总是被最多地评论,那些抱怨和批评总能激起最多的认同和共鸣。表达不满的情绪,诉说不快乐的经历,拒绝说自己很幸福,似乎证明着一个人反抗和叛逆的姿态——而这种反叛的姿态,似乎又代表着一种道德优越感和“政治正确”。 相似文献
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<正>从这个"山寨版"村庄,我们看到的只是对金钱的渴望,以及金钱给少数人带来的优越感。6月17日,美国媒体爆料称,中国五矿公司正准备将一个奥地利村庄"原样复制"到广东惠州,建成一个面向高端群 相似文献
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我在美国留学时,认识不少犹太人——教授里有犹太人,同学里也有犹太人。我和他们处得不坏,但在他们面前总有点不自在。这是因为犹太教说,犹太人是上帝的选民;换言之,只有他们可以上天堂,或者是有进天堂的优先权,别人则大抵都是要下地狱的。我和一位犹太同学看起来都是一样的人,可以平等相交,但也只是今生今世的事。死了以后就会完全两样:他因为是上帝的选民,必然直升天堂;而我则未被选中,所以是地狱的后备力量。地狱这个地方我虽没去过,但从书上看到了一些,其中有些地方就和全聚德烤鸭店的厨房相仿。我到了那里,十之八九会像鸭子一样,被人吊起来烤——我并不确切知道,只是这样猜测。本来可以问问犹太同学,但我又不肯问,怕他以为我是求他利用自己选民的身份,替我在上帝面前美言几句,给我找个在地狱里烧锅炉的事干,自己不挨烤,点起火来烤别人——这虽是较好的安排,但我当时年轻气盛,傲得很,不肯走这种后门。 相似文献
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赃官可恨,众所周知;清官尤可恨,让人诧异。然而,在舆论场中常有一种声音,指认清官尤可恨,特别当一些清官典型广受赞誉时,便有故作深刻人士满脸不屑,冷嘲热讽,进而抛出“清官尤可恨”的观点,仿佛做清官还不如做赃官。清官尤可恨,出自清末小说家刘鹗的《老残游记》。作者认为:“赃官可恨,人人知之;清官尤可恨,人多不知。盖赃官自知有病,不敢公然为非;清官则自以为我不要钱,何所不可,刚愎自用,小则杀人,大则误国。”猛一看,这话有几分道理。一些披着清廉马甲的酷吏,脾气坏,手段狠,行事乖戾,自恃道德优越感,习惯于不按套路出牌,故而最容易做坏事。 相似文献
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社会匮乏感犹如决定一个社会能否以公德水平站立起来的一只脚,另一只脚则是集体优越感,前一只脚靠时间,后一只脚靠驯化。集体优越感这是巴黎地铁里每天可能上演几百次的情节,在一节车厢内,上来一个黑人、一个中国人和一个白人。面对两个空座位三个人的行止视情境会有微妙的不同。如果是非高峰时间车多人少,旁若无人第一个去抢座的十之八九... 相似文献
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电商网站在2010年竞争的加剧让淘宝告别了高高在上的优越感,淘宝商城在一个看似合适的时机应运而生,但是它并没有从根本上改变淘宝网在知识产权上的短板,"商城卖假货"更是成了无法回避的硬伤。如果淘宝说自己的业绩在电商领域排名第二,那么在中国,也许真的没有哪间企业勇于说自己是第一。这就是淘宝 相似文献
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