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61.
面对“非典”疫情 ,作为“思考者”的哲学工作者应把生态伦理纳入伦理观念体系 ,实现伦理观念的概念跃迁 ;拓展功利化的价值视野 ,塑造符合价值本真含义的价值观念体系 ;更新传统的发展思路 ,倡导以可持续发展为途径、以人的全面发展为目标的新发展观 ;树立富于超越意识的生命意识和富于生命意识的哲学观。 相似文献
62.
中国特色生态文明的理论定位、特质与建构 总被引:1,自引:0,他引:1
毛明芳 《中国井冈山干部学院学报》2010,3(1):33-38
中国特色生态文明是马克思主义生态理论中国化的最新成果,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,具有阶段跨越性、历史传承性、人文关怀性以及超越时空性等特点。新时期建设中国特色生态文明,要以科学发展观为指导,以"两型社会"建设为载体,以发展生态经济为支撑,以生态制度创新为保障,以健全社会参与机制为突破口。 相似文献
63.
从国家的生态安全考虑,青藏高原地区不可能也不允许走发达国家和地区曾经走过的“先污染,后治理”的传统工业化道路。而解决好青藏高原的资源、生态环境与发展问题,也不可能通过市场机制的自由运行或纯自然放任的方式走上良性循环。解决市场失效和外部性问题的关键是科学而有效的政策。 相似文献
64.
目前,在中国大陆,除了通俗性、商业性、传媒报道及文宣性质的文论外,主要有两类关于东南亚的著述。一类是学术性研究的论文和著作,包括译著在内,涵盖人文社会科学各个层面,基本上由各大学和社会科学院等专业研究机构完成,多以公开发表和出版的形式公之于众。第二类是有关背景性、对策性的研究报告,主要集中在政治、经济、外交和安全等方面,大多由政府各部门及企业附设的专业机构完成,也有一部分借助招投标或合作研究等形式资助大学及社会科学院的相关学术机构从事研究,其中不少成果也以各种形式公开发表出版。目前从影响面而论,除了少数由政… 相似文献
65.
生态文明是中国共产党以科学发展观为指导,立足经济快速增长中资源环境代价过大的严峻现实而提出的新要求,代表着人类文明的发展走向。武陵山区拥有生态经济优势,生态文明建设既有优越条件,又面临严峻挑战。因此,要形成共识,明确思路,加强合作,实施生态带动战略,努力打造生态经济发达、生态环境领先、生态文化繁荣的生态武陵。 相似文献
66.
梁正国 《中共贵州省委党校学报》2010,(6):67-69
贵州高原山地多,喀斯特地貌发育典型。山高坡陡,土壤贫瘠,生态脆弱,水土流失严重。贵州处在长江和珠江两大水系上游的交错地带,河流纵横,河网密布,河流湍急,对地表的切割和冲刷严重,因而贵州生态建设的任务十分繁重。要实现贵州的可持续发展,必须大力加强生态文明建设。 相似文献
67.
生态文明教育是构建生态文明社会的首要任务,家庭教育在生态文明教育中起着基础性的作用,是实现生态文明教育的重要途径。研究生态文明家庭教育的必要性和可行性,对全社会的生态文明教育具有重要的现实意义。 相似文献
68.
丽江经济社会的发展以及旅游文化要在未来激烈的竞争中赢得主动,仍需坚持“天人合一的文化精神,以特色为根、以文化为魂、以市场为导向”的原则。 相似文献
69.
陈荻 《中共成都市委党校学报》2005,13(5):59-61
从20世纪80年代开始,我国用短短的20多年走完了发达国家上百年的历程。发展规模之大、速度之快世所罕见。但是,我们在发展中走的仍是传统发展之路,能源、资源消耗大,经济、社会效益低,特别是生态环境破坏严重、代价高昂。有关专家提出,靠传统的发展模式解决不了经济发展中面临的资源生产率问题,必须树立科学发展观,坚定地实施可持续发展战略,走循环经济发展之路。本文着力探讨解决经济增长与资源和生态环境之间的矛盾的出路———发展循环经济,并提出了相应的对策措施。 相似文献
70.
马克思在完成哲学革命的同时,也创建了"实践的人化自然观".这种崭新的自然观是在批判黑格尔的唯心主义自然观和费尔巴哈的旧唯物主义自然观的基础上,以马克思人与自然关系理论为依托,逐渐形成、发展并日益完善的.探寻和研究马克思的自然观,对我们解决人类今天面临的生态环境问题有着重要的理论和现实意义. 相似文献