科学发展观的法治价值

科学发展观与法治是统一的,有着共同的价值取向.科学发展观与法治在价值内核上都指向主体的人,在过程价值上都蕴涵着和谐,在价值依归上都突出表现为对自由的积极追求.     

论收养法律制度的价值取向

法的价值是体现一定时期立法主体的需要的。收养法律制度的确立与发展也体现了其对于人的意义———以维护被收养的儿童利益为最大价值取向。本文将围绕收养法律制度的发展与确立、国内收养制度的法律规制及国际有关收养法律制度的发展趋势说明这核心价值取向。     

法律解释合法性的逻辑结构

法律解释合法性问题不同于法律的合法性问题,一个合理化问题,而不是正义论问题。法律解释的合法性结构应当是由形式理性的法律推理、“价值理性”的价值判断和交往理性的社会认同构成的完善的法律——社会过程。     

法律概念的生成

在形式上,法律概念的生成大致借助继承、移植、革新和创造而完成。但这仅仅具有发生学意义。在实质上,法律概念的生成必须通过价值上的衡量而对概念之特征进行取舍。但对法律概念生成之形式与实质的区分,仅仅是一种叙事策略上的考虑,实际上,法律概念的生成,乃是一个立法者之目光来回往返于形式与内容之间的权衡与取舍过程。     

略论债权平等原则

债权具有相容性和平等性,不仅在同一标的物上可以同时并存数个债权,而且数个债权人对同一债务人先后发生数个普通债权时,其效力一律平等,不因其成立先后而有效力上的优劣,是为债权平等原则.债权平等原则是体现民法上的平等原则和债之相对性原则的一项重要具体原则,为债权与物权区分说的基本构成要素之一.但在现代民法上,由于债权物权化趋势、优先权制度的设立以及协调公平与效益的法律价值冲突等因素,债权平等性原则正在被打破.即便如此,债权平等原则在债法领域的基础地位并未发生根本改变.     

社会主义荣辱观：体现时代特征的道德共识

社会主义荣辱观体现了中华民族传统美德、党的优良传统和优良作风与时代精神的有机结合,是对被多元化模糊的主流价值的一种重申,也是对多元化的一种价值整合,是体现时代特征的道德共识。一、社会主义荣辱观凸显了时代特征。荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。但不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,荣辱观是不同的。每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。在社会转型时期,道德价值的作用就更为突出。社会转型时期,各种思想相互激荡,传统…     

经济利他主义：市场经济的伦理向度之一

现代经济学把利己主义作为市场经济伦理的唯一向度。但在现实中,特别是在组织化行为中,诸如企业内部的协作等关系中包含着经济利他主义的伦理要求。由于利己主义在意识形态和学术规范两个方面被绝对化、夸大化,导致了经济利他主义作为客观存在的伦理向度之一被人为地遮蔽。随着生产方式的日益社会化以及利己主义的危害性日渐突出,人们已经意识到它的作用和意义。诺贝尔经济奖获得者阿玛蒂亚·森呼吁伦理学回归经济学,标志着经济利他主义的复兴。为了免于人们对现代市场经济单向度的理解或误读,本文以马克思的历史和逻辑相统一的方法,对此作扼要的分析。     

论法的价值的特性

法的价值表现为客体的法对作为主体的人的需要与目的的满足与实现,它存在于主客体之间的价值关系中。客观性与主体性是法的价值的两大特性。法的价值的客观性来源于客体存在、主体需要的客观性,表现为价值实现状况的客观性;法的价值的主体性表现为法的价值因主体而异,但并不表现为价值相对主义。     

“三个代表”重要思想的历史维度与价值作用——论其与先进性建设、科学发展观及社会主义和谐社会的关系

《江泽民文选》的主线就是“三个代表”重要思想。当前,认识和把握“三个代表”重要思想的重点应当是建立起历史感和历史维度。这个历史感和历史维度应重点放在“三个代表”重要思想的历史性作用上,就是要重点地理解和把握“三个代表”重要思想与先进性建设、科学发展观以及社会主义和谐社会的关系。这是我们学习和体会《江泽民文选》的思维视角,也是对“三个代表”重要思想认识与升华的关键,更是把握先进性建设、科学发展观以及社会主义和谐社会这三个理论体系的前提和基础。     

树立社会主义荣辱观要做到“五正”

胡锦涛同志关于树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的重要论述，深刻揭示了社会主义荣辱观的内涵．明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统美德和改革开放时代精神的有机结合，反映了社会主义基本道德规范的本质要求，具有很强的思想性和现实针对性。只有树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，站在时代前列．引领时代风尚。推动时代进步，才能使全社会得到净化，才能为构建和谐社会打下坚固的根基，才能为推动社会主义道德建设提供根本遵循。怎样树立社会主义荣辱观呢？主要应做到“五正”。