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181.
本文指出伽达默尔哲学解释学真理与认识论真理的最大区别在于他把真理理解为在历史过程中解蔽出来的精神世界的敞开和澄明状态,并以此为立足点,分析介绍了他在精神科学真理中揭示出来的与科学世界不同的精神世界所包含的宗教、道德、趣味、美、善、语言、文化、自由和生命等方面的人文传统。 相似文献
182.
试论我国传统社会控制体系的构成 总被引:2,自引:0,他引:2
本文探讨了中国传统社会控制体系的理论依据、社会基础、基本目标及其手段模式,提出特定的人性论假设构成中国传统社会控制体系的理论依据;“差序格局”与“家国同构”并存构成中国传统社会控制体系的社会基础;社会稳定构成中国传统社会控制体系的基础目标;“人治”则构成中国传统社会控制体系的手段模式。 相似文献
183.
传统知识的国际保护--TRIPs协议下的视角 总被引:2,自引:0,他引:2
传统知识的国际保护是当前国际社会关注的热点。传统知识国际保护具有正当性,运用现有知识产权制度对传统知识进行保护存在困难。在短期内达成国际统一的规则与制度几乎是不可能的情况下,应对传统知识国际保护方面的困惑的初步阶段是建立一个防止非法占有的体系,包括建立传统知识的登记和注册制度、传统知识的维持和保护基金、传统知识数据库以及传统知识的合理使用制度。 相似文献
184.
日本是动漫强国, 观看动画是日本青少年日常生活中必不可少的内容。日本动画在中国也广为流
传, 影响很大。因此, 研究日本动画与日本青少年思想政治教育的关系, 是一个时代感很强的课题。本文简要回顾
了日本动画发展的历史, 说明它在不同的历史时期体现的具体作用和其演变过程;分析了动画代表作品, 通过其内
容揭示日本动画深刻的思想内涵;在此基础上探讨日本动画与青少年的关系。日本动画对日本青少年的社会化起
到了重要的作用。这种作用具体表现为民族文化的传递、对世界观、人生观、价值观的表达解释和对于现实社会思
潮的探讨等方面。因此, 日本动画在一定程度上发挥着思想政治教育功能。 相似文献
185.
宋秋蓉 《国家教育行政学院学报》2008,(5):78-83
民国时期,私立大学在高等教育发展中发挥了不容忽视的积极作用、为社会做出了不可或缺的贡献。但是,毋庸讳言,该时期的私立大学也存在明显的不足与缺陷。除个别学校外,私立大学的办学层次与水平相对地低于同时期的公立大学和教会大学,呈现出迥异于美、英私立大学的弱势发展状态。这种发展状态与中国的君主专制社会历史文化传统有着密不可分的联系。君主专制社会历史文化传统是中国私立大学呈现弱势发展状态的总根源,也是中国私立大学迥异于美、英私立大学的基本原因。 相似文献
186.
树立以科学发展观为指导的科学稳定观 总被引:2,自引:0,他引:2
马毅 《湖北警官学院学报》2008,21(1):5-13
传统稳定观缺乏科学发展观内涵,忽视解决影响稳定的根源问题,重治标不重治本,这样的稳定工作永远是被动的。只有树立以科学发展观为指导的科学稳定观,注重从源头上发现和解决影响稳定的社会矛盾,才能确保稳定工作既适应新世纪的新情况新问题,又牢牢把握稳定工作的主动权。 相似文献
187.
中华优秀传统德治思想的内涵非常丰富,包括"德政""德教""德主刑辅""和合""协和万邦""天下大同"等方面。自国家产生以来,对国家间秩序的寻求就成为思想家孜孜以求的目标。西方国际关系理论的现实主义、自由主义世界秩序理论范式以及文明冲突论的冲突倾向都很强。中华优秀传统德治思想在当今世界新秩序构建中仍然具有价值。当今国际关系的诸多现实困境说明构建世界新秩序必须突破西方思维方式的藩篱,中华优秀传统德治思想将为此提供启示。在法律与道德之间寻求适度的平衡、打造人类命运共同体共识观念是德治思想对当今世界新秩序构建的启示,必将为全球治理贡献中国智慧,提供中国方案。 相似文献
188.
姜喜咏 《北京行政学院学报》2018,(2):75-80
马克思主义与中国传统文化的关系是重大的理论问题.在马克思诞辰200周年、马克思主义在中国真正传播开来逾百年之际,有必要深化认识马克思主义与中国传统文化的“会通”现象和问题.“会通说”是三十多年来马克思主义中国化“文化之谜”的主要解答模式,有合理性,也有局限性.从内在机理上看,“会通说”对马克思主义中国化的文化解谜是不彻底的,文化客体间的“会通”只是基础,文化主体的“接受”才是关键.从文化观角度看,立足于狭义文化观立场的“会通说”,并不能完整系统地反映和建构马克思主义中国化的文化逻辑.从广义即马克思主义文化观可见,由文化的“会通”进到实践的“结合”,是马克思主义与中国传统文化矛盾运动展开的两个基本环节,构成了马克思主义中国化文化逻辑的主客体辩证法.“主体接受论”是对“会通说”的合理继承和深化,它更全面完整地展现了马克思主义中国化的历史辩证法. 相似文献
189.
媒体变革:从“全景监狱”到“共景监狱” 总被引:4,自引:0,他引:4
即使网民在这个空间里"吐口水"、"撒野"甚至"低俗"一下,这也是一个相对健全的社会所应该容忍的。须知,虚拟空间的发泄性代偿总比现实的社会冲突代价低得多 相似文献
190.
正在近日召开的全国宣传部长会议上,中宣部部长刘奇葆指出,"继承弘扬优秀传统文化要注重与时代发展相适应,取向应该是有利于解决现实问题的文化,有利于助推社会发展的文化,有利于培育时代精神和时代新人的文化,并体现到方方面面"。弘扬优秀传统文化要"有利于解决现实问题"。当今,我国无论物质还是精神方面都取得巨大进步,但同时也面临着许多现实问题,如贫富差距的扩大、物欲追 相似文献