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891.
民族素质与政治文化关系析 总被引:2,自引:0,他引:2
民族素质是一个民族特殊的精神现象 ,政治文化则是一种特殊的政治倾向。尽管二者同出一源 ,都归属于社会文化形态 ,但在发展进程中却又具有不同步性。这种不同步性表现为民族素质与大众社会相结合 ,政治文化则更多地与官僚阶层相联系。政治文化对社会性质的变化极其敏感 ,而民族素质似乎反映迟钝。因此 ,由数千年封建意识内延积聚而成的民族素质 ,严重阻碍和干扰了新的政治文化的发展。当前 ,中国现代化进程的提速及现代化目标的最终实现 ,离不开非经济性因素的作用 ,亦即广大民众对政府决策和国家行为的认同。这就需要政治文化的全面发展 ,而这种发展倘若没有民族素质的提高相配套 ,也许中国实现现代化这一艰巨任务就难以完成的。 相似文献
892.
始终代表中国先进文化的前进方向,是江泽民同志“三个代表”思想中极其重要而又富有创新的内容。认真学习江泽民同志这一重要思想,努力坚持先进文化的前进方向,大力加强企业文化建设,对于推动国有煤炭企业文明创建工作,加快矿区改革与发展的步伐,具有十分重要的意义。对此,谈点个人的认识和体会。 相似文献
893.
余心言 《共产党员(沈阳)》2002,(10):30-30
美国的几家大公司接二连三地被揭露出造假账的丑闻,使美国人震惊,也使世人震惊。使许多中国人纳闷的是:都说市场经济是建筑在诚信基础上的经济,美国又是市场经济比较健全、比较发达的国家,人们到美国旅游,回来说的印象也是美国的市场比较讲究货真价实,怎么会一下子出现这样严重造假账的问题呢?其实,美国大公司造假账,很可能远不止已经揭露的几起。进一步揭露,估计也难。再揭露,就要伤筋动骨了。但是,说市场经济是建筑在诚信基础上的经济,这并没有错。美国公司,特别是大公司,在日常经营活动中,也确实很注意货真价实,假冒伪… 相似文献
894.
日本文化中“人”的观念米强“人的本质”是什么?人如何认识自我?这是人类的永恒课题。不同的文化背景,不同的时代,不同的人,对于“人”的观念有不同的认识。世界上并不存在得到所有人认同的“人”的观念。文化背景在规定“人”之观念时起着重要的作用。从语言与文化... 相似文献
895.
德国自19世纪下半叶实现了国家统一,并进行了大规模的统一法制建设,到20世纪初已建立了近代法的完整体系,成为大陆法系的典型国家。①德国法近代的发展及其现代化是建筑于中世纪法的基础之上的,受到中世纪法的强烈影响,②因此,研究中世纪德国法的法源,有助于理解形式意义上的近现代德国法及蕴藏于现代德国法律体系之中一脉相承的德国法律传统。 法源,即法律渊源,在法学上虽说有诸多含义,但本文所论仅限于法理学上通常所讲的形式意义上的法源,指的是根据法的效力来源的不同对法所作的一种基本分类,即法的创制方式和外部表现… 相似文献
896.
盛华 《辽宁行政学院学报》2002,4(1):28-29
信用缺失 ,行为失范现困扰社会经济发展 ,社会呼唤信用。现代市场经济运行 ,需要营造良好的信用环境 ,包括信用文化的培育 ,信用机制的运用和社会信用系统的建构。培育信用文化要以“诚信”为本。运用信用机制 ,要发挥监督和惩戒两个方面的作用。建构社会信用系统 ,以信用制度、体系建设为主要内容 ,需要把握现代经济社会的特点 ,政府要强化法制建设。 相似文献
897.
傍晚时分,站在与台南市政府只有几条街之隔、以传统产业为主的安平工业区前,昔日车水马龙的景象早已远逝。进入工业区,荒废的厂房、满地的落叶,眼前的一切在向人诉说着经济的萧条,区内四处可见斗大的“厂房出租”,令人触目惊心。 相似文献
898.
说到五四新文学传统,我们有必要把五四以前的初期新文化运动与五四新文化运动本身区别开来。五四以前的初期新文化运动,早在1915年9月陈独秀在上海创办《青年》(后改名《新青年》)杂志时就肇始了。它的基本口号是德先生和赛先生,即民主和科学。 相似文献
899.
邓梅 《哈尔滨市委党校学报》2005,(1):28-29
妇女是推动人类社会发展进步的伟大力量 ,中国是世界人口大国 ,占总人口一半的女性是重要的人力资源。女性不仅是推动我国经济发展的重要力量 ,而且女性群体的特殊性决定了女性在发展文化事业上更有着不可替代的作用。党的十六届四中全会《决定》提出关于“解放和发展文化生产力”的要求 ,为妇女工作进一步拓展提供了新思路 ,充分发挥妇女群体在发展文化生产力方面的作用 ,对于增强全社会的创造活力 ,构建社会主义和谐社会有着重要意义。 一、提高女性自身素质 ,是发挥女性作用的基础 文化生产力在当代不仅已经成为综合国力的构成要素… 相似文献
900.
苏哲 《江苏警官学院学报》2005,20(4):200-200
著者在《第四版序》中写道:“天道物理、人秩人伦通过《周易》、《洪范》及老子学说而贯通不二、畅行天下,以此奠定了中国文化人与自然同一不二、天人合一的终极原则,亦为世人生活、行为设置了最高准则和边界。循自然规则生活成为东亚农业社会和文明形态的法宝,即使统治者亦无法逾越。结果便极大地压制了人欲的狂妄和政治异化物的畸形, 相似文献