论马克思主义中国化的文化效应

正马克思主义中国化之文化效应,既来自以马克思主义为代表的西方文化,也来自中华民族的传统文化。马克思主义中国化的过程以其独有的文化背景、文化基因、文化意蕴,为中国文化的发展成功注入有特色、有文化底蕴的文化效应。纵观我国社会主义文化建设、发展的历程,如何以马克思主义的科学态度来看待和分析当前文化建设产生的积极效应,树立高度的文化自觉和文化自信,是向着     

传统中国国家观新探——兼及对当代中国政治法律的意义

本文认为家国一体观是传统中国最广泛持久的国家观,它包含两个方面:一是家与国的同构;一是家与国的共理。所谓家与国的同构是指家与国(包括法)都是一体两元主从式多样化的构成,这是它的形式结构;所谓家与国的共理是指国家政治(包括法)道德化,这是它的内涵实质,而贯通它们的是传统中国的道德文化原理。家国一体观是一种适合传统中国且至今还有影响的国家观,但它本质上仍是一种传统的臣民国家观,因此,分析其得失并加以取舍,这既是历史又是现实的课题。对当代中国而言,政治道德化不必要,但对政治和法律(包括为政者和执法者)的道德要求不能放弃,同时充实自由、民主、人权、法治等现代政治原则,以使我们从传统的臣民国家观转变为现代而又不失中国内涵的公民国家观。     

中华和合传统与文化软实力

在当今世界的舞台上,文化软实力已经成为综合国力竞争的重要领域,并愈益显示出它不可替代的重要作用。对于正在进行改革和现代化建设的中国来说,提升文化软实力并不是一种趋附世界新潮的即兴应景之作,而是一项关乎民族复兴大业的硬性的战略任务。中华和合传统是我国民族文化的本根和精髓。     

继承和发扬少数民族传统武术的现代意义

<正>中华武术具有悠久的历史和广泛的群众基础。因此,即便在人类社会高度发展的今天,继承和发扬少数民族传统武术,依然具有较大的意义和价值。一是传承传统文化。武术是一种文化。各民族传统武术形成和发展过程中,也形成了独特的民族特色和文化特点,极大地丰富着中国传统武术文化体系。继承和发展少数民族传统武术,有利于丰富和传承中国传统文化。     

文化权视野下的非物质文化遗产保护

一、文化权视野下的非物质文化遗 非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分。中国《非物质文化遗产法》规定：“非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。”     

昆曲 《十五贯》 的中国司法传统解读———以当代刑事司法改革为视角

昆曲《十五贯》通过精彩的法律故事展现了我国古代尤其是明朝的各项司法制度，生动地诠释了民间深层法律心理。从中可以看出中国司法中延续至今的“清官情节”、“口供情结”和“命案必破”的传统，这对理解中国传统司法精神大有裨益，对我国刑事司法改革具有实际的指导意义。     

染山之仁 浸水之智——阳光山水画艺术的当代意义

正阳光,受聘于北京中国传统书画院院长、北京外国语大学客座教授,系中国人民大学中国画名家创作室特聘名家。现任桂林画院副院长,桂林美术馆副馆长,国家一级美术师,中国美协会员,广西美协常务理事,桂林美协副主席。其作品参加国内外重要美术展览,并在洛杉矶、温哥华、东京、上海、广州、台北等地举办过个人画展。作品曾获文化部"中国四季"美展铜奖、中国美协纪念"延     

管理中的三对理念关系

正一、管理与和谐德鲁克说:"泰勒研究的主要动机,就是想实现这样的社会,把知识应用到工作上,工人和企业主,资本家和无产阶级,能共享生产力的利益,建立和谐关系。"简单地说,泰勒的工作表明,管理实际上是追求和谐的。明确地指出这一点,过去在西方人士中比较少见,而在今天新的历史条件下,这一思想越来越得到人们的重视。影响巨大的《增长的极限》一书作者在其最新版本中指出":从20世纪80年代后期起,人们每年消耗的资源已经超过了这个星球当年     

习近平《之江新语》文章选登(二十一)

<正>发展不能走老路(二○○五年二月十八日)科学发展观是指导发展的根本指南。科学发展观不是不要发展,我们党改革开放以来提出的"发展是硬道理"、"发展是党执政兴国的第一要务"等重要论断,都是科学发展观的本义所在。科学发展观首先还是要发展,其关键在于发展不能再走老路。发展不能脱离"人"这个根本,必须是以人为本的全面发展,这是发展的终极目标。发展要城乡协调、地区协调。发展不能断送了子孙的后路。粗放型增长的路子,"好日子先过",资源环境将难以支撑。因此,发展必     

在理性与传统之间——从启蒙运动和浪漫主义说起

在讨论合法性问题时,对于如何看待传统这一问题,启蒙运动和浪漫主义处于对立的两端:启蒙运动认为,传统的可信性取决于其被理性检验的可能性;浪漫主义则声称,传统的有效性无需任何合理性根据。这是两种具有偏见的认识。理性与传统并非对立的两级,而是相互依存的。