园林营造的文化缺失——《中国古典园林分析》读后

从意境的追求和传统文化的角度来认识影响中国园林形成的文化根源,并希望现代建筑、规划也应有一种精神内涵来支持。     

中国“加拿大村”，在乡愁中沉沦

加拿大村,在中国南方的一个小城——开平。一个海外人口超过其在国内人口的侨乡。加拿大村,是一座空城,一座充满悲情和寂寞的村庄。1933年至1935年,加拿大村建成。1951年,这里的最后一户居民移民加拿大。从此之后,村里一直无人居住,这里的精美建筑在风雨中守望了半个世纪。这些建筑的主人是民国时期从“猪仔”路上有幸回国的“卖猪仔”。他们历经千辛万苦,省下几个钱,回家乡完成“田、园、庐、墓”的梦想。这是一座最应具有乡愁气息的村庄。从建造它的那天起,它就注定将在乡愁中沉沦。     

颠覆性创新打开机会之门

我们将产品的技术和性能与客户需求匹配的状态称之为同质化拐点，在产品的同质化拐点以前，企业必须投资于技术改进，以改善产品的性能和可靠性；然而在拐点以后，由于技术发展已经超过客户的需求，客户不再挑剔产品的性能，便利和市场反应速度成为企业竞争的前沿。等离子电视还处于同质化拐点以前，普通彩电造早就越过了拐点。事实上，在多数产业的多数产品领域。都出现了明显同质化倾向。     

领先者能否保持持久优势——大国变迁的历史分析

领先的大国在技术创新上能否保持持久的技术优势,必须从以“创造性破坏”为特征的内生增长角度考察,并用占主导地位的大国的动态变迁的历史过程加以考察分析。历史过程表明,领先者一般可以保持技术上的优势和领先地位,如果被“创造性破坏”,主要原因源于自身活力丧失。这对中国有着直接的启示:必须加强自身创新能力的培养。     

简讯

近日，市政集团二处承建的草桥热电厂热力外线工程隧道施工一衬全线贯通，新街口热力工程完成二衬施工。这两项工程均处市区交通要道，项目部广泛采纳合理化建议，采用创新技术和科学措施，减少工程对交通和周边居民的影响，降低环境污染，保证了施工安全和进度。     

儒家伦理在当代东亚的命运——以韩国为例

以儒家伦理为代表的传统文化在历史上曾对东亚各国的社会进步起到了不可替代的作用。而在中外所有朝代中，韩国漫长的李朝无疑是儒家化最为彻底的。但在当代东亚，儒家传统伦理与市场经济是否相融?本文以韩国为例，分析了儒家伦理在韩国社会确立主导思想地位的过程及其面对挑战所作的改变，从而得出在不同制度条件下，同样的传统伦理所发挥作用的性质、功能及其方式都是不一样的结论。     

论新时期中国劳动教养工作的创新与发展(上)

劳动教养制度是中国共产党人在20世纪50年代创立的一项具有中国特色的社会主义法律制度,是将马克思主义关于改造社会、改造人的基本原理同中国社会主义建设实际尤其是预防犯罪实践相结合的伟大创造,既有中国传统文化的深厚底蕴,又反映了社会主义初级阶段政治、经济等方面的客观要求。这一制度自创建以来,以其特有的功能及教育挽救数以百万计的各类违法犯     

从玩忽职守罪的法定刑看我国的传统法律观念

我国现行刑法对玩忽职守罪的处刑较轻，存在着量刑与危害后果极不相称的现象。这种现象的产生与我国传统法制思想、价值观念、刑法理论等有着密切的联系。为减少和预防玩忽职守罪的发生，应注意从转变法律观念，完善立法，强化监督，借鉴国外立法，健全公务员制度等方面入手。     

重视发展高等职业技术教育

纵观世界,在美国、德国和日本等发达国家,他们以不同的形式把高等教育由英才教育发展为大众教育,这在发展科技、培养人才、提高国民素质等方面起到了极其重要的作用。尤其是德国的中、高等职业教育成为各国争相学习的典范。据1990年统计,德国有大学179所,高等专科学校122所,职业