"求治"与"求制"——浅析中西方立宪文化的差异

源自古希腊的自然法思想对近现代宪政实践产生了深远的影响,自然法思想中对理性精神和个人价值的肯定以及对"完美"政体的不断探求,成为近现代宪政实践中国家权力分立制衡、违宪审查制度等的理论渊源。本文试图通过比较自然法与中国法律传统,从而探寻中国宪政秩序构建的困境与出路。     

网络文化与传统文化的冲突与融合

现实：冲突与融合并存 从网络文化对传统文化的冲突方面看，主要表现为：一是在对文化表达的形态上，网络文化是随着现代科学技术，特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说，它是一种彻底理性化的数字文化。对于电脑来说，任何信息只有以数字的形式出现，它才能识别和处理。这就决定了任何文化若想加盟网络文化，就必须改变自己的既有形态，即变革传统的非数字化文化形态。     

依托特色资源 弘扬传统文化 积极推进文化统战工作——贺州市开展文化统战工作的实践与思考

文化统战是新世纪新阶段统一战线的一项基础性、经常性工作。地方特色文化和优秀传统文化是推进文化统战工作的有效载体。文章以大量的实例,对贺州市近年来开展文化统战工作所做的努力进行了概括,提出了“要善于借助‘文化＇来实现‘统战＇的目标,又要通过‘统战＇来进一步发扬光大‘文化＇,使之更好地服务统战工作”的观点,并在此基础上,对如何进一步推进文化统战工作进行了深入思考。     

建设新农村必须关注家庭变化

中国社会转型在农村表现为从传统家庭向现代家庭的转换.现代核心家庭是中国农村社会变迁的主要趋势,它能够充分利用就业机会,顺应人员流动和职业流动的需要,在推动社会主义新农村建设和改变传统城乡二元结构方面产生积极影响.     

论以人为本的人道主义价值取向

以人为本是包含着对人的个体生命的关爱和各方面基本权利的承认与尊重的，这也是马克思主义社会历史观的最基本的价值取向。儒家文化缺乏人道主义精神，根源在于其整体主义的价值观。坚持以人为本，必须批判儒家文化的整体主义价值观，在全社会建立起人道主义的价值追求和文化氛围。     

科学发展观与传统文化

近代中国接受了西方的“发展”观念，特别是唯物史观中有关经济基础决定论的思想，对中国人的影响是很大的。然而，单单经济发展带来了很多消极因素，此种情况下我们提出了科学发展观。在贯彻落实科学发展观的过程中，要注意发挥传统文化中道德资源的作用。     

将传统文化的“和谐”理念融入参政党建设实践

从历史看,我国多党合作制度是中华民族传统"和文化"的产物,应汲取其理论智慧,在继承优秀民族文化传统的基础上不断完善创新多党合作制度;从现实看,参政党建设理论与实践已不断发展,多党合作制度功能的发挥和民主党派参政议政环境日益宽松祥和,但仍存在薄弱环节,这关系到"建设什么样的参政党"、"怎样建设参政党"、"如何履行参政党职能"、"如何发挥参政党作用"等理论问题;从今后发展看,在改革开放不断深入的进程中,推进多党合作事业和加强参政党建设应始终将传统文化的"和谐"理念融入其实践,正确处理好几个关系,以党际和谐、党内和谐促进社会和谐。     

中国传统文化的永恒价值

中华民族几千年来所形成的优秀文化至今仍有强大的生命力,需要我们继承和发扬,并在当代的实践中形成新的精神力量。根据时代发展的特点,重构适应经济社会发展需要的价值体系,树立新的理念,形成新的思维方式和行为方式,以使人们的价值观念与社会现实的发展同步合拍,引导人们正确认识、理解和评价社会发展中出现的矛盾和问题,通过文化和谐,促进社会和谐。     

传统文化在构建社会主义和谐社会中的理论价值

传统文化在我国构建社会主义和谐社会过程中具有极其重要的理论价值：一、积淀着具有人类普遍性意义的精华;二、提供着解决现实问题的民族智慧;三、蕴涵着现代生活的文化根基;四、孕育着中华民族的优秀民族精神。     

一流的设施 一流的队伍 一流的业绩：河南省栾川县人民检察院

栾川地处豫西伏牛山区，洛阳的西北部，除了“中国钼都”、“中国旅游强县”以外，人们还会想到这里曾是老子的归隐之地。老子在此归隐，孕育了中华五千年尊道贵德民族精神的道家思想体系，奠定了中国传统文化的根基。