个性群体学生的教育问题及策略思考

长期以来,在我国高等教育中偏重以社会本位目的为导向而忽视受教育者主体性的发挥,个性教育理念基本不为教育者认可和重视的现象较为严重。在教育方法上多因循传统教育,倚重行政手段,注重惩罚和灌输,使学生个性无法张扬和发展。     

毛泽东与中国农民的解放

毛泽东亲自领导和发动了农民起义、土地革命、人民公社等一系列运动,使中国农民的境况发生了翻天覆地的变化.然而人民公社化搞了二十年之后,农业生产率却低于1952年农业合作化以前的水平.毛泽东领导农民翻身求解放的第三步完全失败了.但无论是成功还是失败,毛泽东留给我们的,都是一笔巨大的历史遗产,它使我们更加清醒地认识到,在社会转型这个大的历史背景下,农民不可能在传统农村中得到解放.     

中国传统文化的缺失与弥补

本文主要是从思想政治文化的角度来谈中国传统文化的。我们在看到中国传统文化精华的同时,不能忽视中国传统文化的缺失。中国传统文化缺失的主要是自由、民主、人权。这些缺失严重地阻碍了中国社会的发展和进步。因此,我们在弘扬中国优秀文化传统的同时,要注重弥补中国传统文化的缺失。只有这样,我们才能吸收人类一切优秀的文明成果,推动中国社会的发展和进步。     

民族民间传统文化保护的法哲学考察——以知识产权基本理论为研究范式

《乌苏里船歌》案被认为是中国司法部门就民族民间传统文化保护诉讼进行审理的代表性案件。该案件虽然早已有了明确的结论 ,但它对我国民族民间传统文化保护的价值取向、研究进路、模式选择等仍在产生着深刻的影响 ,因此引起了知识产权理论界的关注。虽然既有的知识产权基本理论范式能够对民族民间传统文化保护的正当性提供一定程度的证明 ,但运用各种传统理论论证民族民间传统文化保护的正当性还存在着诸多的困境。“权利弱化与利益分享理论”则为建构民族民间传统文化的知识产权保护体系提供了新的理论基石。     

毛泽东人生价值观的传统文化渊源

毛泽东的人生价值观的确立 ,深受中国传统文化的影响。其为人民服务、艰苦奋斗、无私奉献等共产主义人生价值观 ,就是对中国传统文化中的民本主义、勤俭养廉、重义轻利思想的批判吸收与升华。     

建立官德规范体系的思路

一、开发传统道德中与官德要求有关的并具有现实意义的资源我国历代都十分重视吏的道德品质。早在夏朝就有所谓的“夙夜惟寅 ,直哉惟清”的政治清廉思想。西周时 ,更是接受了夏商两代后期由于官吏失德而毁政亡国的教训 ,在选拔官吏时特别强调道德品行 ,以“六德”(知、仁、圣、义、中、和 )、“六行”(孝、友、睦、姻、任、恤 )作为选拔官吏的法定标准。秦朝的职官管理制度也十分注重官吏的道德品质。秦律中规定了“五善”与“五失”的考课原则 ,对官吏的道德品行进行考察。汉朝时伴随着儒家思想占据统治地位 ,礼义道德教化被置于治国的首位…     

无欲则刚——杨克成传略

(一)杨克成原名杨体仁,1910年5月14日出生于云南大理喜洲一个白族工商业家庭。其父严镇圭字子珍,经营永昌祥商号。杨克成六、七岁时开蒙,打下了扎实的中国文化的功底,受到中华民族优秀传统文化的熏陶,陆游、     

我党早期革命家、画家韩乐然

1898年12月8日,韩乐然出生于吉林省延吉县龙井村一个贫苦的朝鲜族农民家庭,自幼酷爱绘画。1920年,韩乐然考入刘海粟创办的上海美术专科学校。1921年冬,孙中山先生在书房热情地接见了这位少数民族青年,给他很大的鼓励。     

“一元”论

中共吉林省委宣传部副部长、吉林省孔子学会执行会长、吉林省孔子学院院长弓克教授，长期以一，致力于中华民族传统文化的研究和思考，并适应现实社会需要，总结、概括、提炼、创新、批判、继承、发展传统“纲常”理论，构建了一个全新的理论体系：“纲常”新论——“一元、六本、十德”论。其中“十德”论和“五本”论部分已先后在2005年第24期、2006年第6期《新长征》杂志上发表。发表后，社会反响热烈，并分别被《新华文摘》和《光明日报》转发。本期刊登的是“一元”论，供读者在研究传统文化中参考。     

曹剑新画作

曹剑新是中国实力派水彩画家。1956年10月出生,湖南师大美术系本科毕业,后赴母校和上海师大专职进修水彩画两年。原为衡阳师院美术系副教授,专职水彩画家。后调入深圳工作。现为深圳市美术学校副校长,深圳书画艺术学院教授,中国水彩画家学会会员、深圳市美协常务理事、罗湖区美