对现代美术的初探

现代美术的特点是“创新”，而创新则意味着变革、否定和批判，最终导致的就是艺术的不断变化。一个事物的灭亡意味着另一事物的产生，新事物总是在与旧事物的不断斗争的基础上产生的。现代艺术就是在与传统艺术的挑战和斗争中不断地发生发展的，而这种斗争与挑战必将会导致现代美术对传统审美理想的颠覆。     

在网络语言视域下语文教育如何弘扬传统文化

随着网络的普及，网络语言也应运而生。网络语言是特定社会群体约定俗成、自我确认、互相认同的标志．是特定群体之间使用的交际工具。作为传承传统文化和规范语言运用的语文教育在网络语言视域下如何应对挑战．传承和弘扬传统文化，培养学生规范的、精确的使用汉语言是一个十分重要的课题。从网络语言视域下，探讨语文教育应对目前网络语言所带来的问题有正确的认识并采取相应的措施，既要克服网络语言所带来的挑战和影响，又要利用网络语言的特点及网络所提供的平台，培养中小学生的规范化语言素养，弘扬传统文化，以陶冶年轻人的精神，提高学生的语言规范及运用能力，使网络语言与传统文化得益相彰!     

从传统“德治”到当代“以德治国”

建设有中国特色社会主义,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。但在＂以德治国＂概念的理解方面,还是有人存在误区。     

论中华"龙文化"图腾尊崇的审美情趣

中华传统文化中“龙”的基本神性体认在通天、善变、征瑞、兆祸、威吓、祈福、祥和、美满等诸多审美范囿。龙图腾信仰标识是在人类征服自然的演进历程中不断吸收、综合、融汇其他文化并在原来“龙文化”的基础上加以充实、完善和发展。中华先祖极力尊崇龙图腾崇拜的主观原因在于其有意以此来维系本氏族、部族的内部关联且以之作为区别于其他氏族或部族的族徽标识。它是中华民族文化的精神载体、民俗情结、文化心理的凝聚释放以及民族向心力的生命彰显。     

新政协运动与我国多党合作的宝贵经验

以中共五一号召为契机形成的新政协运动,是中国新民主主义时期多党合作发展的高峰期,这个时期形成的一些多党合作的宝贵经验,具有长远的指导意义,是我们应该永远发扬的优良传统,也是中共老一辈革命家与民主党派前辈领导们用富有成效的真诚合作的实践,给我们留下的一笔宝贵的精神财富.     

环境伦理学“真理化”批判及其对环境法学的启示

巩固在《文史哲》2009年第1期撰文认为，环境伦理学为环境时代人类建构与自然的和谐关系提供了有益视角。但作为一种方兴未艾的哲学思潮，环境伦理学在具体内容上争议频仍，在哲学立场、思维方式、论证逻辑、现实意义方面存在重大缺陷，在本质上是一种具有西方中心主义色彩和知识精英趋向的信仰，反映的是西方文化传统下知识阶层对环境问题的特定理解，不具有普适性。中国环境法学研究应慎重对待环境伦理学，注意伦理基础的本土化和研究的现实意识。     

情深话传统 自律葆本色——访原湖北省顾问委员会主任陈明

蕤宾五月．端午飘香。 在纪念建党88周年建国60周年前夕．记者就总结回顾我党不断发展壮大的革命历程，探讨在全党深入学习实践科学发展观，加快建设社会主义和谐社会的今天，如何发扬我党优良传统、永葆共产党员先进性这个话题采访了曾担任过我省正省级领导职务的老领导、现年89岁的陈明。     

科学发展观溯源

以人为本、全面协调可持续的科学发展观，是以胡锦涛为总书记的党中央，在新世纪新阶段中国社会主义现代化建设的大背景下提出的。从思想渊源上看，科学发展观植根于中华文化传统的沃土之中，借鉴了西方思想家有关发展理论的有益成果。但是，追溯科学发展观的思想渊源，它首先是对马克思主义、     

发挥区位优势，弘扬传统文化——福建中医学院为闽台中医药交流铺路搭桥

创建于1958年的福建中医学院，是我国创办最早的高等中医药院校之一。占地1080亩的主体校区新址坐落在福州旗山大学城内，绿色草坪环绕着红砖色现代化教学楼群，传统特色屋梁装饰镶嵌其中，融合了中华文化的人文理念。而占地171亩的城区屏山老校区，掩映在绿树环抱闹市城中，依然保留着岁月沧桑的痕迹。     

扬弃传统思维构建和谐社会

一、以人为本与传统民本思维的区别 （一）“人”与“民”的价值目标不同 在封建集权统治下的中国古代社会，国家政权、江山社稷是和君主等同的。君主是统治者，民众是被统治的对象。因此，“民惟邦本”、“夫君无民，无以得其位”的民本思想从本质上讲是君主维护其统治的一种手段和工具。君主们就是通过“民贵君轻”、“民水君舟”、“民主君客”、“爱民如子”等伦理纲常对民众进行道德教化，培养他们的忠君思想。