传统文化不是封建文化

金冲及在2006年5月8日的《北京日报》上撰文说，在弘扬中国传统文化的过程中，首先必须纠正一种误识。即把传统文化和封建文化看作同义词。     

中国优秀传统文化教育的缺失与重建

一、优秀传统文化与文化创新什么是文化?一棵小树苗,长在荒郊野外,它不是文化,把它移栽到自家的庭院里,它就成为文化。前者具有天然性。后者具有人为性,所以,天然性和人为性是区分文化和非文化的第一个标准。具有人为     

当代中国选举中的竞争性研究——兼论"贿选"与"竞选"的制度性应对

随着我国经济体制改革的深化、民主政治建设的推进和公民权利意识的觉醒,在各种选举活动中,一改以往“确认型选举”的潜规则,候选人之间的竞争日益激烈,在本世纪初更是涌现了众多的贿选行为与群发性的竞选行为。这两种现象共同演绎了候选人之间以及候选人与选民之间的博弈,由于缺乏明确的制度性规定,这两种行为都表现为一定的非制度政治参与,不利于政治稳定。因此引进并完善选举中公开、公正的竞争机制,用法律的形式明确规范选举中的竞争行为,遏制贿选、规范竞选,成为革新选举制度、推进中国民主政治建设中亟待解决的问题。     

以廉政文化促行风建设

廉政文化建设是新时期党风廉政建设和反腐败斗争中的一项重大任务,也是银行系统反腐倡廉中亟待研究的新课题。呆板地刻守传统文化,沿用传统观念和死板地教育方式,会使廉政文化的作用不同程度地弱化。     

非正式制度对于中国乡镇企业研究的重要性

传统与现代并非二元对立,现代化并不意味传统的消亡,中国乡镇企业运行中非正式制度的重要作用正说明了这一点,传统因素与现代因素在乡镇企业中统一了起来。只有充分认识非正式制度对于乡镇企业的重要意义,我们才能更深刻地认识乡镇企业和农村经济的本质,这对于建设中国特色社会主义市场经济有极为重要的意义。     

中国治理型政党：非耶？是耶？

治理(governance)和善治(good governance)的概念在近几年被引入中国，学术界对此有着广泛的讨论，产生了一批比较有价值的学术成果。这些成果在客观上促进了中国学者的理论反思，即运用治理和善治的理念去描述和阐释中国的客观现实，去反思一些传统的做法和理念。     

礼法兼治与德刑并用--中华民族传统治国方略及其集中形式研究

中华民族传统治国方略是礼法兼治,也就是把以礼治国与以法治国结合起来;其集中形式是德刑并用,也就是把以德化民与以刑齐民结合起来。把依法治国与以德治国结合起来的社会主义治国方略——法德兼治,是对传统治国方略的超越。     

要有生命紧迫感

清明是我国特有的二十四节气之一。在我国传统民俗中,清明具有节气兼节日的双重身份,是中华民族重要的传统节日。在这个节日里,人们按照各自的习俗或扫墓祭奠亡故的亲人,或踏青旅游,或植树、放风筝、荡秋千。总之,人们纷纷走出户外,走进大自然,尽情享受春天的阳光、青草的气息和泥土的芳香,清明节已成为一种社会习俗和文化标志。传统的清明节的一些内容,如禁     

大部制，准备好了吗?

分散化的公共治理结构越发达,大部制就越能够操作成功,如果这个前提没有发育,大部制只能是一种权力过于集中的传统体制,只不过是把部门之间的矛盾内化为部门内部司局之间的矛盾,最后再次走向合久必分。     

落后的文化传统与苏联社会主义的命运——兼论苏共执政失败的教训

苏联的解体涉及方方面面的原因,而不可忽视的一个深层次原因就是其文化传统对其执政方式、执政理念等方面的影响。在苏联社会发展过程中,弥赛亚意识、浪漫的理想主义思想、教条主义传统、国家至上理论、沙皇崇拜、极权传统、专制作风、愚民嗜好、官办社会的传统等落后的文化传统的痕迹处处可见。