改革评价机制把德育工作落到实处

加强和改进未成人思想道德建设的主渠道在学校,重点是掠?关键是改革应试教育体制下的评价机制,建立科学的评价机制.本着为学生的全面发展与终身发展服务的宗旨,增强德育工作的针对性与实效性.通过深入调研,我校将德育工作的重点放在培养学生良好的学习品质(学习的兴趣、态度、习惯、方法)和行为规范上,改革评价机制把德育工作落到实处,取得了可喜的成绩,为进一步做好德育工作进行了反思与探索.     

可持续发展的伦理价值与普世伦理的可能性辨析

本文认为,作为可持续发展观内核的环境-生态伦理价值观与代际-代内伦理价值观与普世伦理之间具有内在的一致性。尽管在全球化时代存在着文化伦理价值冲突,但是随着全球经济交往规则的趋同化,普世伦理应该是可能的。     

修性与修命:晚明佛道之辨及其效应

晚明佛教丛林基于严辨老庄道家之学与金丹道教的方法立场,在当时三教同归的合流思想下,主张与老庄道家之学相融并存,而对明末道教主流道派正一道与全真道,则表现出明确的拒斥态度,视之为非主流宗教类型。面对道教指责佛教只修性不修命的批评,晚明佛教丛林基于佛教心性一元论的基本立场,特别针对全真道所主张的性命双修的丹道炼养工夫展开了思想论辩,阐述了佛教“性本论”的性命不二与道教“气本论”的性命二分之间的义理差异,进而辨析佛教明心见性与道教修身炼性之间的工夫论差异,致使晚明全真丹道趋归仙佛合宗同修共证的思想融通。晚明佛道之辨的现实效应,同时也使晚明佛教吸收道教修命传统的《功过格》形式,加以佛教化的改造,通过“唯心立命”,强调佛教心性智慧与因果信仰相结合,一并落归于现实世间的劝善教化,参与共建中国社会的道德秩序,对后世民众的佛教修行产生了重大影响。     

社会主义行政道德建设的三个维度

社会主义行政道德本质上而言是民主道德。其建设包括以行政道德的法制化为特征的制度伦理建设;以民主的道德化为内容的道德规范建设;以民主道德的社会化为途径的舆论建设。这三方面相互作用、互相统一,共同构成社会主义行政道德建设的基本框架体系,并在此基础上形成了相应的民主道德的运行机制。     

毛泽东政党伦理思想的基本内涵及其当代解读

毛泽东的政党伦理思想内涵丰富、特色鲜明,是中国化的马克思主义政党伦理学说。其内容主要包括中国共产党的政党价值伦理取向、政党制度伦理安排和政党主体伦理要求。重温和研究毛泽东的政党伦理思想,对于党的先进性建设来说,无疑可以引发许多新的有益思考。     

汉代郊庙歌之文化意义

汉代郊庙歌有两组 ,即《安世房中歌》十七章与《郊祀歌》十九章。这两组歌诗的创作有其深刻的文化背景 ,它蕴含了两个重要的文化意义 :一、对伦理作用的反思 ;二、对生命意识的关怀。论文就其产生的文化背景和意义做了探讨     

国内公共管理伦理学研究综述

近年来,国内公共管理伦理学的研究取得了初步进展,学术界讨论和争议的问题涉及多个方面,大致可以归为学科性质、研究对象、研究内容、宗旨和目标、功能与价值等,但在研究范围和视野等方面还存在明显不足。总体上说,国内公共管理伦理学的研究尚处于起步阶段。     

反思思维及其辩证本性

真正的哲学是思想家在反思中把握到的时代。反思作为哲学思维方式力求透过具体的层次和环节达到对普遍必然性的把握,实质是对思维与存在、人与世界的大关系的思考和觉解。自发的反思与自觉的反思之间存在着由此及彼的桥梁。反思思维本质上是以感性经验为中介的概念思维。反思的思维方式具有辩证本性,经验性与先验性的统一、批判性与建构性的统一、主观性与客观性的统一等是其中的重要方面。     

毛泽东权力伦理思想的内容和特点

文章从权力伦理的核心、标准、原则、规范以及实现途径等五个方面系统地阐述了毛泽东的权力伦理思想,并在此基础上分析了毛泽东权力伦理思想的特点。     

天人冲突的严重态势及其化解路径

本文从我国当前社会转型中天与人关系的紧张、对立和冲突的事实出发,从新发展观层面审视当代中国自然资源有限性与人类需求发展无限性矛盾的尖锐程度及其对当代中国社会发展的制约,分析了当代社会陷入生态困境的认识论根源,试图从马克思主义哲学层面梳理天人关系,构想合理的发展理念,提出化解天人矛盾的理论路径。