和谐生态视域下的科技伦理探析

全球生态危机是当今世界面临的重大危机之一,其中科技成为导致生态危机不断深化的工具,而人类中心主义导致人类社会与自然之间内在的伦理关系断裂,是造成生态危机的伦理根源.因此,要解决当前的生态危机,必须从和谐生态入手,构建有利于人—自然—社会和谐共生的科技伦理.     

行政执法的精神追寻、理念反思与方式变革

行政之文明程度直接标示着社会生活特别是公共行政的发展与进步状态,行政执法作为将行政法从文本规定转化为人们的实际行为规范的手段必然以行政文明作为自身的精神追寻和价值目标。树立法治、民主、服务、契约和和谐理念是行政文明对行政执法的时代要求。我们应以行政文明为精神引领,在新的理念下完善并创新行政执法方式,以适应时代发展对行政文明的迫切希翼。     

从中国古代廉政伦理观看新时期廉政文化建设价值取向

中国传统文化中重视人自身道德修养与道德自律,重视自我完善．重视政治与社会和谐等思想,对建构适合我们时代特点和文化特征的廉政文化依然具有时代的意义。     

《中国教育病了吗?》

反思中国教育现状:中国教育病了吗《中国教育病了吗》从中国教育现状入手,对当前教育体制、教育思想和教育实践中存在的种种弊端和相关问题,进行了理性的批评。     

当代“内卷”困境与儒家伦理视域中的突围之道

“内卷”作为现代性焦虑的集中体现,现实地影响着个体幸福感的获得与社会的和谐发展。安身立命是儒家伦理的价值追求,在解构“内卷”话语、心态和行为的基础上,以安身立命作为当代“内卷”困境与儒家伦理思想的“桥接点”,发掘知、仁、勇三德的修养对纾困“内卷”的现实意义,是基于儒家伦理视域为破解“内卷”困境提供的新路径。将儒家伦理置于现代人的生存语境之中,在问题意识的引领下,亦可实现儒家伦理在当代的创造性转化与对其德性力量的真实焕活。     

斯多葛学派自然法的环境伦理思想

在西方思想的历史中,斯多葛学派第一个系统提出自然法的本质并以此建立了理论体系,认为自然法体现的是自然理性,是衡量是非正义的标准。本文通过斯多葛学派的自然法思想,主要是其伦理思想体系的基础。探讨了环境伦理作为传统伦理的扩展,将斯多葛学派的自然法思想中的理性、平等正义和实现自我的力量三部分,扩大到环境伦理的伦理对象,既自然物身上。并说明了斯多葛学派的自然法思想对环境伦理的影响和意义。     

历史法学派视角下的纠纷解决方式与启示

历史法学派关于历史方法论、法律发展的阶段论、法律性质的反映论思想启示我们:在纠纷解决方式的选择适用上,应反对纯粹的“理性司法;”在适合本民族传统的纠纷解决方式中,寻求兼顾民族化与国际化相结合、法的民族性与趋同性相结合、法律与道德相结合的双重路径,使法的不同渊源在纠纷解决中相得益彰。遁历史法学派思路反思我国的纠纷解决方式,也可清晰看到我国纠纷解决方式的民族特色和历史演进脉搏。     

从户藉限制走向迁徙自由

随着改革开放和市场经济的发展,我国开始对传统户籍管制制度进行改革.然而,前段的改革没有从根本上解决城乡居民身份不平等和迁徙自由的问题.要深化户籍制度改革,必须进一步确立迁徙自由的改革价值取向,并澄清对这一问题的各种模糊认识.     

试论我国收入分配方式演变的伦理纬度

中华人民共和国成立后,我国收入分配方式演变经历了从改革开放前的按劳分配方式,到中共十四届三中全会的"以按劳分配为主体,效率优先、兼顾公平"的分配方式,以及中共十六大提出的"完善按劳分配为主体,多种分配方式并存"的分配方式,每一种分配方式的演变都包含着与之相对应的价值取向,从伦理的视阈看,公平始终是分配方式演变的核心基础和深度追求的价值向度,这一价值向度也符合社会主义社会经济发展的"善"的最终目的.     

日本缘何不能对二战进行正确反思

二战以德、日失败而告终,德国纳粹日本军国分子受到了正义审判,然近些年来日本右翼势力沉渣泛起,引起世人警觉。日本之所以不能正确反思二战的侵略性有着深刻的文化背景、地理因素和现实利益驱使。