以经济伦理统筹全面小康社会的社会经济协调发展

全面建设小康社会包含了社会经济协调发展的实质内容,是终极关怀和现实关怀的合二为一。在建设全面小康背景下,以经济伦理建设整合全面小康社会的社会经济发展的价值体系,统筹社会经济的协调发展,不仅为我国的经济发展建立有效的经济价值观,而且也深刻体现了十六届三中全会"五个统筹"的会议精神。     

解析韦伯"资本主义精神"

韦伯是20世纪西方著名的社会学家和伦理学家,他的宗教伦理学著作<新教伦理与资本主义精神>一书享誉世界,韦伯在此书中大胆地提出了"资本主义精神"这一概念,为资本主义的研究开启了新的思路.该文从伦理的角度,从几方面对韦伯资本主义精神的提出、资本主义精神的由来、资本主义精神的体现进行全方位的梳理,揭示了韦伯资本主义精神成为资本主义发展精神动力的奥秘,肯定了资本主义精神中的有益成份,看到了在市场经济条件下,资本主义精神中的勤劳、敬业、守信、合理获利等思想的当代价值.     

“全球伦理”与印度宗教传统

全球伦理运动是由基督教神学界发起、得到世界各宗教团体广泛响应的一场确立并推行人类共通与基本伦理规范的运动,其目标在于从信仰、道德的层面来有效化解道德沉沦、民族宗教冲突和环境恶化等世界性难题.印度教的非暴力主义,当可与"己所不欲,勿施于人"和"爱人如己"的道德律令鼎足而三,使构建中的全球基本伦理更加坚实有效;印度的多元宗教传统,对于各门宗教之间形成多元共存、和平竞争的正常关系,亦当具有重要的示范与借鉴作用.     

宗法伦理对现代中国法治社会建设的影响

法治不只是一种制度化模式或社会组织模式,更是一种理性精神和文化意识."依法治国,建设社会主义法治国家"是现代中国社会建设的必然趋势,更是中国共产党作为执政党自觉的理性追求.现代中国法治建设的价值取向表现为法律至上、限制权力、保障自由和关注效益、民主、秩序、平等.中国传统社会的宗法伦理对法治社会建设的影响深远.宗法伦理观念并未因其是历史上的东西而自然消逝,而是不断地获得延续和传承,几经沉淀已深深地溶入国人的血液之中.它的等级精神、人治色彩、群体为重、义务为本、和为贵、无讼的价值取向大大消解了现代法治的精神.     

制度伦理建设--深化道德建设的路径选择

随着政治、经济体制改革的深入,以及"以德治国"方略的实施,制度伦理必将成为我国转型期道德建设与制度建设的新着力点.我国学界应当而且必须加强制度伦理学的研究,深入探讨制度的合道德性与道德规范的制度化中的一系列重大问题,既要研究两者各自的进程,也要研究两者之间的互动,使两者相互补充,相互协调,真正发挥其对当前重大社会问题的理论指导作用.     

“亲亲相隐”刑事立法化之提倡

在分析"亲亲相隐"的含义、发展状况及其文化底蕴的基础上,进而论证"亲亲相隐"的合理性,指出其符合刑法的伦理功能和期待可能性原则,与刑法的谦抑、人道价值、"非犯罪化"世界潮流及发达国家经验相符合,最后指出在我国当前刑法架构下"亲亲相隐"的设定方式.     

分层级逐步推进『道德入律』

所谓"道德入律",即是将意识形态的、社会主义的思想道德的基本观念、基本精神,纳入社会主义的法制体系,使之法律化、规范化、制度化.     

论"全球伦理"及其对发展中国家利益的侵蚀

"全球伦理"主张全球"共同繁荣"、"全人类的利益高于一切",其实质是为西方发达资本主义国家的新殖民主义扩张服务的.充分认识和防范"全球伦理"对发展中国家利益的侵蚀,对于发展中国家维护自身利益具有重要的现实意义.     

生态伦理的文化渊源--兼论马克思自然理论对当代生态伦理学的启示

生态伦理有其深厚的文化渊源,人类在初始时期就具有了朴素的生态伦理意识,在世界四大宗教以及中国儒道哲学中都蕴含着丰富的生态伦理思想.马克思关于"自然-人-社会"辩证关系的理论不但与生态伦理学具有一致的旨趣,而且还为当代生态伦理学的良性发展提供了一定的理论支撑和正确的价值导向.     

论设定法律责任的一般原则

法律责任的设定应当遵循一些基本原则。这包括：（１）社会合理性原则。这是一个总括性、根本性的原则,它具体化为社会自我防卫与个体权利之间的张力和协调问题。（２）节制性原则。它要求在整个社会的责任体系安排中,尽量少设定法律责任,而在设定法律责任时,要在可能和允许的范围内贯彻最节约、最不严厉、最人道原则。（３）比例原则。它要求责任应当与行为损害的具体度量相适应。（４）统一性原则。它要求法律责任体系的内在一致性和形式的协调统一性