全文获取类型
收费全文 | 8647篇 |
免费 | 69篇 |
国内免费 | 33篇 |
专业分类
各国政治 | 43篇 |
工人农民 | 62篇 |
世界政治 | 169篇 |
外交国际关系 | 65篇 |
法律 | 1344篇 |
中国共产党 | 1829篇 |
中国政治 | 2854篇 |
政治理论 | 1022篇 |
综合类 | 1361篇 |
出版年
2024年 | 40篇 |
2023年 | 195篇 |
2022年 | 219篇 |
2021年 | 257篇 |
2020年 | 275篇 |
2019年 | 161篇 |
2018年 | 78篇 |
2017年 | 100篇 |
2016年 | 160篇 |
2015年 | 260篇 |
2014年 | 731篇 |
2013年 | 712篇 |
2012年 | 757篇 |
2011年 | 784篇 |
2010年 | 684篇 |
2009年 | 620篇 |
2008年 | 621篇 |
2007年 | 506篇 |
2006年 | 428篇 |
2005年 | 323篇 |
2004年 | 258篇 |
2003年 | 185篇 |
2002年 | 172篇 |
2001年 | 120篇 |
2000年 | 73篇 |
1999年 | 16篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有8749条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
不同社会模式图景有不同的荣辱观。和谐社会作为新的社会模式图景,其提出其实是经济生活的一场革命的标志,这场革命同样要求伦理生活的革命与之相适应,建设和谐社会,说到底就是建设人们的新生活,其新生活理应是有德性的生活,是具有社会主义新风尚的好的生活。因此,社会主义和谐社会有自己伦理要求,也就需要有自己的荣辱观。 相似文献
62.
契约伦理价值与权利走向 总被引:2,自引:0,他引:2
权利是以伦理为基础的,伦理的价值原则对权利具有十分重要的引导作用。契约伦理蕴涵着生存、自由、平等和宽容四个重要的价值原则并构成由低到高的价值序列。与作为根基的生存原则相对应的底线伦理构成了权利的生成机理,并在此基础上达成权利的基本共识。以生存原则为起点的自由原则、平等原则、宽容原则自觉地向底线伦理回归并各自引导出庞大的权利体系构成了权利的基本走向。 相似文献
63.
64.
经济全球化已成为不可阻挡的历史潮流,对人类社会的各方面产生着巨大的影响。经济全球化对弘扬和发展民族精神产生着重大影响,全球化使中华民族精神内容更加丰富,也使中华民族精神的弘扬和发展受到前所未有的挑战。在经济全球化的背景下,弘扬和发展中华民族精神的途径和对策主要包括:营造良好的社会环境;努力保持自身民族精神的特点;增强爱国主义精神的时代内涵;保持民族精神的时代性与开放性等措施。 相似文献
65.
66.
今年4月,应吉林大学法学理论研究中心的邀请,我在吉林大学法学院做了一场“法律方法与法律智慧”的演讲,黄文艺教授做了简洁的点评。他认为,法律方法的研究虽然是基于司法立场、以规则作为出发点探寻事实法律意义的活动,但各种各样的法律方法仍然是以理论形态出现的。虽然坚持司法中心主义立场的学者认为:基于立法中心主义的研究所得出的关于法律普适化结论不能很好地解决具体案件。但是关于法律方法一般理论的研究实际上又陷入新的打着“司法立场”旗帜的普适性研究。而这种研究与立法中心主义倾向并无质的差别,也是要建构一种普遍主义的教条。我在其他大学演讲同类题目的时候有同学提出,法律方法能否制度化,能否变成必须应用的方法。这也从另一个角度印证了黄教授的判断。这确实是一个理论难题。我们知道,任何理论不管是站在什么立场上,都是一种抽象的表述,都是思维的表达。用语言所描绘的事实需要借助人们的想象才能变得丰满,才能被理解成事实。这是由语词本身的概括性所决定的。那么,理论的研究者该怎么办,我们能否在摆脱理论研究的普适性倾向时,使法学真正走向形而下。看来问题并不能很好解决。对法律方法与法律智慧的结合,黄教授的评价给我很大的启发。他认为二者的结合可以在一定程度上克服法律方法研究的过度理论化倾向。经过一段时间的思考,我认为这种看法是有道理的。法律智慧虽然因其宽泛而难以把握,但如果我们的研究者给它一个具体的场景,我们一般能分辨出什么是智慧、什么是平淡、甚至什么是愚蠢。当然这种分辨也许并不具有一般性,只是特定场景中的智慧,对研习者来说只能起到启发思维的作用,而不可能照搬适用,但它对累积法律人的经验有重要作用。我们认为,如果法律方法的部分内容可以上升为法条的话,法律智慧则因是具体场景中的智慧而很难上升为制度。法律智慧一旦上升为制度,面临的就是具体应用的问题,即使是智慧也仅是历史之光。法律智慧实际上是要解决法律解释过程中的创造与服从的矛盾,按图索骥式的“依法办事”,无所谓智慧或者愚蠢,但创造与服从也都是有正义之目的的。为了实现人类美好的目的,为了最终实现法治,法律人必须在实践中融入更多的智慧,否则就难以克服成文法律的呆板与僵化。为进一步明确与倡导法学教育的目的,当然也是为了促进法律职业化进程,《政法论丛》编辑部特邀我组织了一组“法治理念下的法律智慧”笔谈稿,欢迎各位法律学人积极参与。 相似文献
67.
《新教伦理与资本主义精神》一书的逻辑结构比较复杂,人们在韦伯对其中的许多基本概念也没有清楚界定.时至今日,人们在韦伯是如何看待新教伦理与资本主义之间的关系这一问题上仍然莫衷一是.本文通过分析梳理书中的几个基本概念、全书的论证逻辑,指出,在韦伯看来,两者之间既不是因果关系也不是相关关系.就像幼蝉破蛹而出成为蝉的过程一样,新教伦理是广义资本主义精神的早期阶段,随着资本主义经济的发展,它抛掉宗教的外衣,转化为富兰克林式的狭义的资本主义精神. 相似文献
68.
重构转型期的行政伦理 总被引:1,自引:0,他引:1
社会经济的迅猛发展,加快了“全球文明”的进程,同时,也引起了伦理道德上的一些冲突。在公共行政管理中,人们面临着许多伦理方面带来的新问题。“行政伦理”是一个新名词,它对公共行政的重要性日益突出。现代各国政府追求的行政目标之一,便是行政伦理的发展。是否建立一套完整的行政伦理规范体系,使之在行政运行中发挥效率,成为衡量一国政府能力高低的重要指标。尤其处于转型时期的我国,加强行政伦理建设具有更重要的意义。 相似文献
69.
司法鉴定的启动是司法鉴定工作的开始,它属于举证的重要组成部分,其关系并影响到司法鉴定制度的正常运转和司法公正原则的贯彻。本文从司法伦理的角度对司法鉴定启动制度存在的缺陷和如何完善进行分析,试图寻找制度背后的更为深刻的原因。 相似文献
70.