“常回家看看”考验立法智慧

入法之争 近些年,关于人口老龄化的新闻越来越多,而随着我国人口老龄化的加剧,老龄人口的养老赡养已经成为必须要解决的问题。     

论济慈“希腊古瓮颂”中生态伦理的诗性建构

"三颂"让英国浪漫主义诗人约翰.济慈跃上了艺术人生的最高峰,其中的"希腊古瓮颂"中"美"与"真"的丰富内涵和隐晦多义曾引起无尽的讨论和诠释。济慈对人与自然之间关系的直觉和体悟,其诗作中流露的"环境无意识",引起了读者对返回生态、返回自然的无限向往。因此,结合济慈诗歌创作的三条信念,尝试从自然生态的视角解读"希腊古瓮颂"中的"美即是真,真即是美",进而探讨作品中生态伦理的诗性建构。     

“约会强奸”背后的伦理思考

“约会强奸”是指男女双方约会时发生的强奸行为.“约会强奸”是一个法律概念,当前具有低龄化的趋势,对受害人及社会造成了很多恶的后果.伦理道德对两性关系的调控,主要是通过承担道德责任和义务实现的.因此,从伦理学角度研究“约会强奸”,主要目的在于通过分析“约会强奸”产生的原因以预防“约会强奸”的发生,减轻或者消除“约会强奸”给被害人及社会带来的负面影响.     

法官良知的价值、内涵及其养成

法官审理案件，应以事实为根据，以法律为准绳，以良知为圭臬。法官良知的内涵可以概括为“八心”，即一视同仁、平等对待之心,求真求实、勿冤良善之心,坚守正义、善解法意之心,惩恶扬善、保国安民之心,案结事了、息讼促和之心,真诚恻怛、哀矜裁判之心,勤奋敬业、救人水火之心,清廉如水、一尘不染之心。法官良知的养成，须遵循推己及人的判断善恶之法，养守戒慎的良知形成之法，反躬自省的矫正固化之法，形成文化的扩展推广之法。     

准确站位 打造智慧光山

光山古称弦,春秋战国属楚;秦代辖于九江郡;王莽时废国立县,境内设光城、茹由、东安3县;隋文帝开皇十八年(公元598年)更光城为光山,始为光山县。在人类历史长河中,勤劳的光山人民在这块土地上演绎着智慧,创造着奇迹。定位智慧之乡控掘智慧之源千古光山,凝中原之神韵,承荆楚之雄风,自古文昌教盛,智慧多姿,素有智慧之乡之美誉。近年,光山县人大常委会紧     

生命法史考

作为生命法学研究对象的生命法拥有自身独特的发展历程。国外生命法与中国生命法尽管显现出了不尽相同的发展进路，但却有着相同的推动力量。具体来说：生命法的发展是经济社会进步的必然结果，是科技进步的必然结果。生命法的本质使命在于保障人类生命伦理社会秩序的相对稳定。就其发展进路来看，生命科技的不断进步与人类经济社会的持续发展使得生命法的调整范围必然呈现出日渐扩大的趋向，其体系构成必然会逐步完善，而生命法的内容也会越来越趋向于理性。     

来华外籍人士跨文化冲突的伦理协调

不同文化背景的人在跨文化活动的过程中避免存在着文化差异的问题,导致文化冲突,引起的信仰、价值观念、行为准则、习惯等方面的文化碰撞。应对来华外籍人员广泛的跨文化的冲突,在伦理理念上要坚持"和而不同"思想。伦理理念上要倡导人为本精神,让每个来华外籍人员感受到人文关怀。外籍人士跨文化冲突协调的伦理实践方面,要从实现利益表达和利益诉求的机制、建构文化冲突的伦理预警体系、形成伦理的沟通机制、创新跨文化适应的伦理方法及营造良好的伦理氛围等方面努力。     

每月“读点经典”

子曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"——《论语》点评:这是最简单的一个道理,然而又是最难做到或做好的一个准则。在今天看来,这个准则主要是给官员干部定的,是给上级定的,是给教育者定的、是给长辈定的,是给哥哥姐姐定的,是给要求他人者定的……相关的中国智慧,如"身教     

古代的身份与色彩

古代中国社会中,身份是有颜色的,不同的色彩,对应的是不同的身份。反过来,不同的身份,也有不同的色彩对应。身份色彩体现的纲常伦理、尊卑等级,不可僭越,这就是儒家们所热心制定和维护的礼法。     

西方正义观的伦理-政治维度与法治-政治维度

我们讨论的大题目是"西方公正观与当代中国",我觉得不加"西方"二字,似乎我们是在贩卖西方的"普世价值",可能会把问题就单纯的意识形态之争,而难以展开学理上的讨论.今日之中国,似乎又回到了"五四"前后,"中西"、"古今"问题二元对立的尖锐格局,迫使学者在此做出选择.