从特产、食俗歌看浙江饮食文化

独具江南水乡平原、海岛特色的地理环境,孕育了浙江“饭稻羹鱼”的生产、生活方式。“饭稻羹鱼”构成了浙江饮食文化的典型基础特征。各地广为流传的特产、食俗歌从不同层面展示了浙江地域特色的饮食结构、饮食习俗和民俗生活。这些特产、食俗歌不仅是我们研究、传承和弘扬浙地传统饮食文化的史料,也是拓展以地方食文化为主题旅游的精美广告。     

思念的人总会遇到离歌

贝多芬说:我情愿写10000个音符,也不愿写一个字母。而我,情愿用10000个字,去换贝多芬的一个音符。但我知道,他根本不稀罕。有什么办法?在伟大的艺术与它谦卑的粉丝之间,就存在着这种不平等。但我依旧虔诚地朝拜着,并且相信:每写下10000个字,就与音乐圣殿的距离又近了一个音符……"已经两天了,不想吃东西,但在这个暖洋洋的午后,忽然想吃一个苹果。倚在沙发上,咬一口苹果,看一眼满室的阳光,想着:此刻若是午休的农妇盘坐在田头,啃一口馒头,望一眼长势甚好的庄稼,心中定装满了喜悦。但此刻充溢在我心中的,却是无边的思念。天狗食月亮,貔貅吃     

他们用热血写成青春之歌

大西南解放初期,西南革大总校及各地分校的近十万学员怀着“全心全意为人民服务”的革命宗旨,踏上“革命所需要的战斗岗位”。他们继承和发扬抗大精神,用青春、热情乃至热血浇灌着西南沃土,涌现出了丁佑君、冯清如、周学彩、邓国治等一批用生命捍卫信仰的革命烈士,谱写了一曲曲可歌可泣的英雄篇章。     

他，为打工者高歌

打工族虽然生活在城市。影响乃至改变着城市。但城市的胸怀并不宽广。在很多时候、很多地方。他们得不到应有的尊重。甚至还遭受歧视和驱赶……     

多角度审视布莱克力作——《老虎》

《老虎》一诗是英国18世纪著名诗人威廉·布莱克杰作之一。该诗也是布莱克著名诗集《经验之歌》中最广为人知的一首。它同《天真之歌》中的《羔羊》一诗形成鲜明对比,“构成了一幅诗的双连画”。这两首诗歌忠实体现了布莱克的哲学思想和创作主题。“他认为人生有两个方面,即天真与经验,……人就是从天真阶段走向经验阶段的。这两者之间有着特殊意义的循环,而且成人经历史兼有之。”在《羔羊》中,诗人歌颂自然界中的天真、淳朴、和善;而在《老虎》中,诗人向读者揭示的是神秘、暴力、恐惧。诗人在表现这个主题中显示出他的杰出诗才。他的谴词…     

《园丁之歌》风波始末——一部毛泽东喜爱的家乡戏的命运

1972年,湖南省举办了专业目,其中有湘剧《园丁之歌》。在“亲样板戏”一统天下的舞台上,几乎是不允许出现其他剧目的。湖南敢举办地方戏会演的确是胆大之为,并将好几个不是“样板戏”的戏评为优秀剧目,更是难能可贵。不过,评选出来的戏内容也确实是非常革命的,丝毫没有离“样板”的谱。 可是这个小戏却在江青的导演下,在中国大地上掀起了一股强烈的政治旋风。湖南小戏已经远远超出了戏曲的概念,跨越了省份的界线,政治箭头带着强大的穿透力,穿透舞台的帷幔,穿越时空,击中瞄准的“靶心”——权力与妒嫉。     

任弼时纪念章

正任弼时是伟大的马克思主义者,杰出的无产阶级革命家、政治家和组织家。他一生兢兢业业、孜孜不倦地为党和人民工作,作出了巨大贡献。叶剑英曾评价说:"任弼时是我们党的骆驼,中国人民的骆驼,担负着沉重的担子,走着漫长的艰苦的道路,没有休息,没有享受,没有个人的任何计较。他是杰出的共产主义者,是我们党最好的党员,     

《国际歌》的早期中译者

《国际歌》法文L’Internationale,原意为"国际",是"国际工人协会的简称",①音译为"英特纳雄耐尔",诗中含义为"国际共产主义理想"。②《国际歌》问世时为一首诗,由法国诗人欧仁·鲍狄埃创作于1871年,1887年发表在其诗集《革命歌集》中。1888年,经工人作曲家比尔·狄盖特谱曲后变成了一首歌,不但"取代了《马赛曲》,在大得无可比拟的规模上传遍整个欧洲,响彻全世界"③,而且被誉为诗     

美美与共

正不是每一种民族的歌声,都能成为一种人类的文化;不是每一种民族的服饰,都是穿在身上的史诗;不是每一个地方,都有包容万象之美,各美其美、美美与共;这里有体现了"和"的哲学的侗族大歌,这里有用美丽回答苦难的坚强的苗族,这里有诗意地栖居的历史风景,这里有古代中国的精神缩影,这里的30多个民族和谐共生。