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252.
道德与文化是一对多维的概念,都有着丰富的内涵,它们之间是一种既简单又复杂的关系。道德文化力不是道德力与文化力的简单相加,它是一种精神动力、生产力和调节力。需要、体悟、实践是道德力的三大要素,三要素之间有着逻辑的必然性和可能性,需要是体悟、实践的前提和基础,而实践又是需要和体悟的旨归。随着全球化的深入发展和多元道德文化格局的影响,道德文化力的构建应从人格的完善、幸福的追求、信仰的确立、认同的强化等四个方面进行。 相似文献
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民国初年,尊孔思潮甚嚣尘上,恽毓鼎在京师倡议、成立孔社,但旋即退出,加入孔道会,不久,却又提议解散京师孔道会。恽毓鼎的如此举动,起因于孔社、孔道会的内部矛盾,更因其无法实现个人尊孔救世的道德诉求。在清末民初特殊的历史转折时期,恽毓鼎的思想情感与现实遭遇之间经历了一场痛苦的碰撞。 相似文献
254.
道德溃败似乎已经成为常见现象。尽管有人试图论证这仅是特例,但更多人是通过自己的耳濡目染来判断真实的道德状况。在凤凰网组织的一项超过10万人参与的调查中,竟然有87.7%的网民不同意中国“主流呈现出良好道德风貌”,认为中国“道德滑坡状况确实存在”。 相似文献
255.
郑丽清 《中共福建省委党校学报》2012,(6):43-50
一般救助义务的上位概念——救助义务,最初是以道德义务的形式出现,后来,一部分救助义务逐渐发展为法律义务,并与道德义务并存。如今理论上对能否强加行为人以一般救助义务仍存在激烈的争论,而争论的最终落脚点无疑是道德法律化这一根本问题。文章通过一般救助义务的道德归属分析,探讨一般救助义务的法律强制问题。 相似文献
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257.
2013年9月26日下午,习近平总书记会见第四届全国道德模范及提名奖获得者,他饱含深情地向大家介绍坐在第一排的全国道德模范龚全珍老人的丈夫就是开国将军甘祖昌同志。 相似文献
258.
晟川 《共产党员(沈阳)》2013,(6):13-14
所谓学雷锋、学郭明义常态化,就是使学习活动达到一种群众广为认可、覆盖全面、正常的、经常的、持续的活动状态。要通过实现学雷锋、学郭明义活动常态化,在全省叫响"跟着郭明义学雷锋"活动品牌,让全省城乡居民对雷锋、郭明义的知晓率、学习活动参与率和覆盖面大幅提升,使辽宁成为全国学雷锋活动常态化的先进地区和道德高地。一、利用重要时间节点坚持开 相似文献
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