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231.
寻求新的文学感知方式——面对临界点上的新世纪文学 总被引:1,自引:0,他引:1
种种迹象表明:新世纪中国文学已处于一个新旧文学模式转换的临界点上。今日的文学危机不仅昭示着30年主流文学模式的终结,更彰显出建立在"五四文学"基础上的百年新文学模式的终结。与此同时,随着城市化进程的加剧,一种不确定性、开放的都市体验形式正在生成,它与既定的权威、周围的环境以及自我处于一种紧张关系之中。对这一新型感性体验的书写,将成为中国文学新的疆域和新的生长点,它在旧有的乡村、历史的叙事中付之阙如,在既有的都市叙事也体现得不够充分、完备。新型感性体验的书写,能使文学焕发出新的活力,但人们不能奢望从中获取多少道德的教诲,更无法觅得灵魂拯救的福音。 相似文献
232.
思想政治教育是由"教"而"化"的过程,是由教育主体审美情感参与,将教育内容内化于心里,并对教育内容产生认同的过程。但是,目前教育大环境表现为:应试教育和功利主义教育中只注重知识和专业,漠视通识教育和受教育者主观感受。因而思想政治教育活动缺乏鲜活性,教育主体很难获得一种"美"的体验,思想政治教育成为一种形式过场,结果只"教"而不"化"。要增强思想政治教育的教育效果,必须打破这种格局,使教育内容丰富化、教育方式审美化、教育效果内心化,从而实现知识、审美和教化的统一。 相似文献
233.
234.
段秀子 《北京行政学院学报》2007,(4):105-107
《庄子》被誉为"天下第一奇书,"《秋水》篇又被人们公认为《庄子》中第一等文字,作为《秋水》篇中一则著名故事,《庄子与惠子游于濠梁之上》自然也属于极妙之作。庄子与惠施两位辩论高手,同游于濠梁之上,俯看儵鱼出游从容,因而引发联想,开展了一场人能否知鱼快乐的辩论。对这一话题,现有些学者发表论说,认为庄子与惠施的濠梁之辩反映了庄子与惠施的思想。但笔者认为,庄子与惠施的濠梁之辩涉及到了几个十分严肃的哲学问题,具有很强的启发性,并对此文的哲学内涵作了一些探索。 相似文献
235.
随着医学教育的发展,学会学习、终身学习、创新性学习等教育理念的提出,元认知能力的培养越来越受到教育研究领域的重视。以元认知方面的成熟量表为研究基础,通过对独立学院医学生的元认知知识、元认知体验和元认知监控等的实证调查,提高构建元认知能力培养模式的针对性,增强独立学院医学生应用元认知知识的能力。 相似文献
236.
<正>王蒙在《老子的帮助》一书中,用他的人生体验、历史体验、社会体验、政治体验、文化体验等对老子的《道德经》加以解读,加深了我对老子思想的理解。老子的《道德经》我曾读过,但体悟不深,有些地方似懂非懂。读了王蒙的解读,觉得很有帮助,所以我说是"王蒙的帮助"。他用亲见、亲闻、亲历对老子的学说提供一个当代中国人的人证、事证,帮助我们理解《道德经》中的哲学思辩、宗教情怀、逆向思维、无为命题、处世奇术、做人奇法等等。比如老子说的"无名,天地之始。有名,万物之母"。王蒙解释道:"一切的有都来自无,一切的有都会变成无。一切的无都可能产生有,一切的 相似文献
237.
高职会计专业《经济法》课程的教学模式直接影响会计专业应用型人才的培养质量。当前高职会计专业经济法教学存在一系列挑战:缺乏适合高职财会专业的特色教材;考证应试效应给实践教学增添巨大压力;教师缺乏实践经验等。因此,以教师"双体验"为切入点构建新型教学模式:以趣味性和操作性为起点,抓好导入关;以考证和实践相结合为重点,抓好质量关;以教师培养和使用为关键,抓好育人关。 相似文献
238.
微信公众平台在期刊中的应用路径 总被引:1,自引:0,他引:1
正当前,期刊纷纷尝试APP(智能终端第三方应用程序)多媒体传播路径,并视之为期刊数字化的一个重要发展方向。然而,开发和维护APP对于期刊而言是一件并不擅长的事情,所以很多期刊在APP尝试中出现了内容传播的劣质化,严重影响用户体验,甚至损害了期刊本身的美誉度。如何建立成熟的期刊APP产品,优化电子期刊的用户体验,是目前期刊尝试APP手机客户端需要思考的首要问题。微信(英文名:Wechat)是腾讯公司于2011年1月21日 相似文献
239.
黄志华 《天津市工会管理干部学院学报》2014,(1):48-50
美学课的教学过程,应注重充分调动学生作为审美主体参与各种审美活动的主动性,系统引导学生获得丰富的美感体验。通过探索多种有效的教学与实践方式,来改变传统美学教学的刻板抽象模式,使学生在尽情享受审美愉悦之同时,能获得比抽象说教更深刻的感悟,从而在潜移默化中不断提升审视美的境界。 相似文献
240.
以人为本是构建和谐社会的根本。本文指出人的和谐发展离不开人文教育,而人文教育不能等同于人文知识的传授,主体心理体验在人文教育中发挥重要作用。 相似文献