腊八粥的回忆

腊八似乎是中国人特有的勤俭持家的节日，到了腊月八日打扫一下陈粮，然后熬成粥，百样的粮食放在一起，熬成一锅粥，既有勤俭的意思，也是团圆的象征。北京素有“腊七腊八粥，冻掉下巴”的说法。在最寒冷的严冬腊月，一家人团团而坐，热热乎乎的，共同品粥，加上新年将至，不也是其乐融融吗……。     

Sorcerer＇s Dance in Huiyuan Monastery

RESIDENTS of Xiede Township, Dawu County. Garze Tibetan Autonomous Prefecture tell a centuries-old legend of how the region was created by the gods. The area was a vast ocean before the God of Yala Snow Mountain dropped a lotus into its waters, which transformed into lotus-shaped land. The mountains that surround the area are its petals, while the Tibetan Buddhist temple of Huiyuan in the center is its stamen.     

禅林圣地永庆寺——老城史话之五

己丑年,春四月,笔者参加永庆寺开光庆典。吉月吉日,千年老城,梵楼高广,殿宇巍峨;万里海天,祥云永庆,佛日生辉。吉日吉时,钟鼓奏鸣,佛号婉和,圣乐浑雅,梵音绕梁。吉时吉刻,四海高僧云集千年名刹,十方信众祈祷国泰民安。     

弘一法师李叔同的教育思想及其青岛时期的佛教活动

弘一法师李叔同是一个在僧俗两界都留下了巨大声响的人物。出家前的李叔同集绘画、书法、音乐、金石、篆刻以至诗歌、戏剧等多种才华于一身，是近代中国不可多得的全才艺术教育家；出家后的弘一法师被佛门尊为重兴南山律宗第十一代祖师。1937年春李叔同来青岛弘扬佛法，居留半年，既留下了中国宗教史上的一则佳话，又结成青岛海天之间的一段情缘，为人生的选择提供了一片广阔的思考空间。     

“女大十八变”的来历

在今天人们的口语中，“女大十八变”是形容女孩长大之后容貌的巨大变化，多用于赞美女孩越变越美，所以这句话后面紧跟着“越变越好看”。但这个俗语到底是怎样形成的，它的原始含义是什么，很多人就不知道了。“女大十八变”本来是一个佛教用语。据《景德传灯录》记载，有一位女尼准备开堂说法，去向谭空和尚询问，谭空和尚说：“你是女尼，女人是五障之身，不能开堂说法。”     

西双版纳傣族贝叶经编译整理之我见

贝叶经不仅记载南传佛教经典．而且记载了哲学、历史、法律、语言、历法、文学、艺术、伦理、科技、医学等内容。是傣族传统文化的百科全书。搜集编译整理傣族贝叶经对于弘扬民族传统文化、研究傣族的历史社会、和谐社会的构建和增进东南亚各国人民之间的友好交往。具有不可替代的价值。     

泰南冲突的文明模式

泰南冲突是文明冲突的典型例子.为研究泰南冲突的文明模式,本文基于塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论,并对亨氏断层线战争的一般结构模式进行借鉴和修正,提出泰南宗教与民族冲突的文明模式,认为泰南冲突是冲突双方都没有文明核心国家的宗教与民族冲突.该模式提供了将冲突控制在最小范围和最低烈度、避免升级为国际战争的方法,可以为其它类型的文明冲突提供思维方式和参考模型.     

仙都佛地霍重山

都说闽东有山可游仙。当两岸葱茏、碧水潺潺的霍童溪引导我们行过一峡口而豁然开朗,那灵秀的山水给人别有洞天之感。此处便是霍童。霍童,不仅指称一座历史悠久的古镇,也是方圆几十里奇峰峻岭的统称。     

蹲坐式石狮对北朝隋唐时期石狮造型的影响

蹲坐式是佛教石狮的典型造型。中国石狮的传统造型并非蹲坐式，而是行走式和伏卧式。但随着佛教在中国的流行，也使得蹲坐式的石狮在中国流行开来。     

推动祥云县旅游产业发展的几点思考

大理白族自治州祥云县历史文化悠久，自然、人文景观十分丰富——水目山是云南开创较早的佛教圣地之一，曾一度成为全省的佛教传播中心；水目北岗塔林是云南最大的佛教塔林建筑群；云南驿是云南最早的县治驻地之一，古驿道是保存最完整的一段南方丝绸之路；