民族文化传承的基石——中国南传佛教壁画在民族教育中的作用

南传佛教壁画是东南亚佛教文化圈里重要的外显文化之一,也是对贝叶经中所载典籍、历史、文学故事等内容的一种艺术化的解读和教育传播方式。它在云南的本土化和民族化,使其长期以来影响着这些地区少数民族的意识形态,并成为民族历史、民族关系、民族传统工艺、民族生态观、民族伦理道德教育等内容的重要载体;又因其国际性地位,还肩负着文化交流的作用,在政治、经济、文化冲突中起着缓和乃至化解的功能。     

佛教在促进社会和谐方面的积极作用

党的十六届六中全会《决定》中明确提出:"发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。"佛教是中国传统文化的重要组成部分,在我国信众最多,历史最长,影响最大。因此,蕴涵在佛教中的深刻和谐思想与理念,在缓和因社会发展引起的人与自然、人与人之间的紧张关系,以及人自身内在和谐等方面必将会发挥独特的作用。     

佛教圣地——峨眉山（连载三）

三、万年寺——修行的中心万年寺位于海拔1020米的峨眉山风景区中部,是全山历史最悠久、规模最大的一座庙寺,峨眉山佛教协会将此定位为修持的中心是与万年寺悠久的历史渊源分不开的。早在晋隆安三年,道安门人慧远之弟慧持,告别兄长离开庐山入蜀,住在龙渊精舍讲经布道,不久便来到峨眉山上创建了普贤寺,之后慧持又回龙渊精舍修持去了,这是峨眉山上修建的第一座正规寺庙。唐僖宗时,慧通禅师来峨眉山先后整修、扩建了华严寺、普贤寺和中峰寺,还在二道岩山上修建了华藏寺。之后慧通禅师以峨眉山属火相,寺庙累建累     

在南怀瑾身边

在怀师身边,亲聆教诲,时时如沐春风,而怀师精神之健旺、体力之充沛、思维之敏捷,尤令人叹为观止。虽然每日工作紧张而繁忙,且多做少眠,然其风貌多年如故,不能不说是个奇迹。我终于深切体会到《大学》中所说“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”的躬行履践的精神,也就是大乘佛法真正“定慧等持”的力行功夫。在怀师日常起居饮食等细微之处,也无处不体现出这种精神,而且在这种精神中,分明还蕴涵着中华传统文化固有的宽厚、仁爱、包容、坦诚、礼让、谦恭……“老师”———几乎是唯一的称呼在怀师身边呆上几天后,我便…     

佛教与构建和谐社会

7月15日至21日,为庆祝西藏自治区成立40周年,国务院新闻办公室、中央人民政府驻港联络办公室和西藏自治区人民政府联合在香港举办了“雪域明珠·中国西藏文化周”活动。作为活动的主要内容之一,中国藏传佛教活佛高僧代表团与香港佛教联合会于7月16日下午举办了“佛教与构建和谐社会”座谈会,来自西藏、青海、甘肃、四川等地的活佛高僧与香港的佛教高僧、佛学研究者等,就佛教与构建和谐社会的关系,以及汉藏佛教如何为构建和谐社会做出贡献等话题进行了热烈讨论。中央统战部副部长朱维群出席座谈会并讲话,现将讲话内容刊出,以飨读者。     

革命领袖与五台山

五台山是中国的佛教圣地,它与四川的峨嵋山、浙江的普陀山和安徽的九华山并称中国佛教四大名山,而五台山位居魁首。五台山作为世界级的文化瑰宝,其影响还波及东亚、东南亚,是世界著名的文殊道场。国内外无数名人雅士不远万里到五台山,朝拜览胜,题词赐宝,他们的颂诗墨迹反过来又为五台山积淀了深厚的文化神韵。     

经济、人口、历史传承与佛教地理分布——以唐代为例

在影响佛教地理分布的多种因素中 ,经济状况、人口条件和宗教发展的历史基础至关重要 ,它们与自然条件、交通条件和政治条件等共同作用 ,塑造了各历史时期佛教地理分布的面貌。本文以唐代为例 ,揭示经济、人口、历史传承与佛教地理分布之间的密切关系 ,由此可以理解包括唐代在内的各历史时期佛教发展的地域差异的形成     

中国大学里的越南尼姑

２０００年９月初，地处广西南宁市城北区的广西师范学院又迎来了在批外国留学生，来自越南的阿娴就是其中的一位，可她的身份与全校的大学生有很大的不同，她是一位正在上大学的尼姑。在俊男靓女云集的校园里，阿娴的一身婆娑的尼姑装束和剃得精光的脑袋一经出现，格外引人注目。那么，阿娴的神秘身世和她在中国的学习生活又是一番什么样子呢？记者日前走访了她。     

隋《开皇律》十恶渊源新探

《开皇律》首创的“十恶之条”的罪名,不仅有从《北齐律》重罪十条发展而来的实质(即具体内容)的来源,而且还有素来为人们所忽视的形式(即其名称借用自佛教所谓的“十恶”)的来源。认识这一点有助于我们更全面地把握十恶的实质。     

2016年崇圣论坛在大理开幕

9月24日,"2016崇圣论坛"在大理开幕.论坛紧密联系"一带一路"建设,探讨人间佛教的理论与实践,为促进社会和谐发挥积极作用,推动云南繁荣与发展. 国家宗教事务局局长王作安,省委常委、省委统战部部长黄毅出席开幕式并致词,省民族宗教委主任李四明出席开幕式.