浅议魏晋南北朝时期女性出家之现象

佛教自西汉末传入中国,在魏晋南北朝时期已出现兴盛的局面。女性出家在此时期遂成为普遍的社会现象,这是苦难的社会现实使然,又决定于妇女这一社会群体的生活特点,同时又有相应的社会风尚的因素在内。反过来,妇女出家的普遍对社会经济、社会生活又有着一定的影响,是认识这一时期历史变迁的重要方面。     

首届中国佛教四大名山朝圣之旅暨峨眉山普贤文化节

首届中国佛教四大名山朝圣之旅暨峨眉山普贤文化节2005年3月29日至31日在峨眉山隆重举行。29日晚7时30分，开幕式在峨眉山报国寺迎宾广场举行。一台精心策划编排、独具特色的峨眉山佛教音乐歌舞晚会《普贤之光》受到来宾和游客的欢迎。     

《浙江发展空间拓展研究》

季羡林先生是我国当代学界泰斗，对印度古代语言学、原始佛教语言、梵文文学等研究作出国重要贡献，在中国传统文化、历史学、佛教学等方面卓有建树。目前季羡林研究已经成为学界研究的一个热点，在学术界产生广泛的影响。季羡林的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。本书摘取季羡林先生对于人生各种问题的言论，给人们打开另一扇了解季羡林的窗口。     

浅谈禅宗在越南历史上的传播及其文化影响

禅宗在越南佛教发展史上占有重要地位。公元 6世纪禅宗首次传入越南 ,经过几个世纪的广泛发展 ,在李陈王朝时期 ( 1 0 1 0— 1 40 0年 )达到高峰 ,不仅出现派别并立、论著迭出的繁盛局面 ,而且形成“百姓大半为僧 ,国内到处皆寺” ,① “佛法宏被大地 ,信士多习禅宗”②的社会风气。陈末以后 ,由于僧团内部积弊日久 ,儒道影响日增等原因 ,禅宗才逐渐由盛转衰 ,但它仍一直是越南佛教的主要流派。自 1 7世纪始 ,禅宗再次复兴 ,先后发展出许多新派别 ,影响遍及越南南北 ,由于禅宗在越南历史发展过程中所具有的重要地位 ,以致越南在政治、经济、…     

泰国民族宗教概况

泰国(The Kingdom of Thailand)位于中南半岛腹地,东部与柬埔寨毗邻,东北部与老挝交界,西北部与缅甸为邻,南部与马来西亚接壤,东南部临泰国湾,西南部濒安达曼海.国土面积51.3万平方公里,首都曼谷(Bangkok).据2003年7月统计,全国人口6426万,其中主体民族约占75%,非主体民族占25%左右①;佛教为国教,全国95%的人信仰佛教,其余信仰伊斯兰教、基督教、印度教等.泰语为国语,英语为通用语言.     

爱撒社会——慈济志工江苏行纪实

“传播爱心,期许一粒种子撒出去,收获千万粒种子。把握有生之年,加宽生命的广度,加深生命的深度。”这话出自台湾佛教慈济慈善事业基金会志工之口。这些遍布世界各地的台胞争抢着到大陆及发生灾难之国赈灾扶贫,衣食住行等所有费用全部自掏腰包,他们说得最多的一个词是“幸福”,     

发挥佛教慈悲济世精神积极参与社会公益事业

积极与社会主义社会相适应，对佛教来说，不是一种外在要求，而是佛教自身发展的内在需要，为什么这样说呢？因为佛教讲恒顺众生，讲到乐有情、庄严国土，这一目标决定了佛教必须与现实的社会人生结合起来，历史祖师在私法的过程中特别注重契理契机这一原则，原因就在这里，“理”就是佛教的基本精神，     

和谐世界 从心开始：首届世界佛教论坛在浙江举行

历史长达2500多年的佛教是世界三大宗教之一,信徒遍布世界各地,单是在中国,佛教就拥有约1亿信众。首届“世界佛教论坛”2006年4月 13日至16日在浙江省杭州市和舟山市举行。来自34个国家和地区的1000多位佛教高僧、专家学者和政要共同探讨了和谐世界的构建问题。论坛在浙江普陀山发表《普陀山宣言》后闭幕。此次论坛的主题是“和谐世界,从心开始”。与会者围绕“佛教的团结合作”、“佛教的社会责任”和“佛教的和平使命”等33个议题进行深入交流,     

广结善缘求双赢

我喜欢“广结善缘”四个字，“广结善缘”本是佛教用语。善缘者，追求人与人之间和谐相处，平等相待，它涵盖了宽容、礼让、谦恭、协和的中华民族传统美德。它和我们今天所提倡的和谐社会是一脉相承的，在今天社会主义市场经济不断完善，不断发展的时候，更需要人与人之间的坦诚相待．和谐共处，“广结善缘”，谋求双赢。