论佛教寺院在柬埔寨自然保护中的作用

20世纪90年代,随着柬埔寨的对外开放,森林受到越来越多的开发,环境也遭到越来越严重的破坏.为了保护环境,柬埔寨政府于1996年颁布了<环境法>,而民间社会的自然保护则是由非政府组织和佛教寺院在基层完成的.本文认为,上座部佛教僧侣对环境概念有一种天生的理解,因为佛教是一种非常接近自然的宗教.历史上,柬埔寨佛教寺庙一直是植物和动物得到保育的地方,这种佛教传统深植于高棉人的内心;如今,佛教僧侣在道德和社会教育方面都扮演着关键角色,被认为是对于环境退化问题最具觉悟的群体.     

唐诗中的佛教文化

唐代是我国佛教发展的鼎盛时期,作为唐代文化组成部分的佛教文化,不仅影响到当时社会各个阶层人们的日常生活,而且作为重要题材,进入了唐诗。其中,佛教建筑和梵宇静境、佛教音乐、佛教壁画等内容在唐诗中均有突出的反映。     

庭前柏子郁青苍——柏林禅寺契机契理佛教观述论

柏林禅寺古代为禅宗著名道场,后来全面衰败。１９８８年以来又经历了一个迅速的复兴过程。该寺主持净慧法师认为佛教应该主动地顺应时代（契机）,对旧的不合时宜的进行大胆的抛弃与改造,同时又要从传统中汲取智慧（契理）、在此基础上提出了“生活禅”修行理念。生活禅的主张、契机契理的口号实际上是佛教现代化的表现。柏林禅寺的复兴某种程度上是对这一时代课题的较好回答。这一个案对研究整个传统文化有启发意义。     

民警救人不留名 游客感恩送锦旗

五台山是世界闻名的佛教圣地之一，每年都有上百万人来这里朝圣，人们以各种不同的形式表达出对佛教圣地的敬仰之情。     

九华山大愿文化园正式对外开放

经国家宗教局和中国佛教协会批准,8月31日上午,九华山大愿文化园举行地藏菩萨圣像开光仪式。从即日起,九华山大愿文化园景区正式对外开放。九华山是中国佛教四大名山之一。九华山大愿文化园位于九华山风景区内,是为打造著名佛教圣地和世界旅游胜地而建,是安徽省"861"计划重点建设项目和全省十大文化产     

佛门礼仪：上香与礼佛

对于佛门僧俗大众而言，上香和礼佛是佛门礼仪乃至修行中不可或缺的重要组成部分。那么，如何上香，上香又有哪些含义？如何礼佛，此中又有哪些奥秘？     

四色版纳

西双版纳的美,早已被人们说千道万。此"美"不仅能予人以观感之悦,更能赠人以心境上的舒适,此美如同一幅印象派的彩色油画,第一眼看见它的绚丽,然后是梦幻,每一个层次上的颜色,都是有质地的,细细感觉,它会娓娓道出那些蕴藏在色彩里的气质真相。绿色之灵从昆明去往西双版纳的路程中,越过北回归线后高速公路两旁会看到亚热带热带季风气候给这片     

中元节与盂兰盆会

农历七月十五是我国民俗传统的"中元节",佛教称为"盂兰盆节"、"盂兰盆会"。民间则称"七月半"、"亡灵节",亦称"鬼节"。中元节是道教的说法,道教宇宙观认为天、地、水三界,为天官、地官、水官三界府署统辖。民间通称的"三界公",指的就是三界众神即天官、地官、水官。东汉末年,天师道综合了道家的宇宙观,首次上"三官手书",分别投于天、地、水中,表示向三官忏悔罪过,以祈求平安。历经两晋南北朝,三会日与三元思想结合了在一起。唐代时,官方把上元、中元、下元的三元日制度化,成为祈求大上玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日,届时皇帝还要率百官参加节日祭祀活动。"