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902.
陈永革 《江苏行政学院学报》2002,3(2):16-25
晚明佛教丛林基于严辨老庄道家之学与金丹道教的方法立场,在当时三教同归的合流思想下,主张与老庄道家之学相融并存,而对明末道教主流道派正一道与全真道,则表现出明确的拒斥态度,视之为非主流宗教类型。面对道教指责佛教只修性不修命的批评,晚明佛教丛林基于佛教心性一元论的基本立场,特别针对全真道所主张的性命双修的丹道炼养工夫展开了思想论辩,阐述了佛教“性本论”的性命不二与道教“气本论”的性命二分之间的义理差异,进而辨析佛教明心见性与道教修身炼性之间的工夫论差异,致使晚明全真丹道趋归仙佛合宗同修共证的思想融通。晚明佛道之辨的现实效应,同时也使晚明佛教吸收道教修命传统的《功过格》形式,加以佛教化的改造,通过“唯心立命”,强调佛教心性智慧与因果信仰相结合,一并落归于现实世间的劝善教化,参与共建中国社会的道德秩序,对后世民众的佛教修行产生了重大影响。 相似文献
903.
904.
本剧叙述主力红军长征后,江西苏区女共产党员黄英忍受着失去丈夫的痛苦,在极其艰苦的条件下揭露叛徒,坚持斗争,用自己的银元作为党费购买咸菜和粮食给游击队送去,最后为党的事业英勇献身。对这个传统的革命故事,编导进行了全新的艺术处理,采用过去和现在多块面、多演区的立体切割时空交叉的跳跃式的结构形式,台上生者与死者的灵魂对话,突出展现当代青年对几十年前共产党人忘我牺牲精神的理解和认同的心路历程。舞台背景绚丽奇幻、气势磅礴,音乐形象优美抒情,在保持沪剧传统特色的基础上,增添了浓郁的江西地方色彩。采用这一新的表现形式,将能更好地贴近今天的观众,也是对沪剧本体艺术进行的一次有意义的艺术探索和创新。 相似文献
905.
《中国贝叶经全集》(100卷)是中国南传上座部佛教文化经典著作的选编集粹,它以"贝叶经原件扫描图像、老傣文、国际音标、新傣文、汉文直译、汉文意译六对照"的方式编纂结集。《中国贝叶经全集》正式出版发行后,在海内外产生了较大的反响。日本首先引进,现已开始对前10卷进行翻译研究;泰国的一些学者建议集合中国、泰国、缅甸、老挝等国的相关学者,对各国存在的版本进行比较研究。 相似文献
906.
908.
王铁民 《广东青年干部学院学报》1999,(4)
时代和社会实践呼唤美,言语和思维也呼唤美.随着社会的发展,对语言文明和思维艺术的审美追求是这个时代和民族精神的要求,也是一种必然的趋势. 相似文献
909.
艺术教育是社会发展对教育提出的必然要求,在我国,近年来艺术教育也越来越引起人们的广泛关注,艺术教育在学校教育中的地位也一步步地提高,这一可喜变化,在全世界教育的范围内,也具有一定的普遍性。下面本文将通过对日本学校艺术教育的现状及特点进行分析,归纳其特点,以拓宽思路、更新观念,全面推进我们的 相似文献
910.
如果有朋友介绍说,一个仅20人的单位,每年要完成几个亿或者是10多个亿甚至有几十个亿的征地包干总额,单位的管理费平均收入在800万元,最多达到2000多万元,而且做到了服务对象无一人“上访”,无一起诉讼案件,也许,很多人会露出疑惑的目光。但是,记者最近专程赶往浦东,采访了这个“聚人心、暖人心”的先进集体后,他们的班长、一个做事最讲“认真”的人——上海市浦东新区征地事务署党支部书记兼副署长秦军的形象渐渐凸现出来。 相似文献