山区移民:我们的落脚地在哪里?

林日浓很纳闷,政府每年都有大量土地提供给老板搞工业、搞房地产等项目,为何扶贫移民就偏偏缺地?11月24日,温州瑞安。天空飘着细雨,在距离市区50公里外的长角井村更是雨雾缭绕。长角井是瑞安市马屿镇大南社区的一个行政村,村子分散于一座座连绵起伏的高山上。这天中午,《南风窗》记者跟随村民林日浓一行,拨开路边的杂草,抓扶着树木,缓慢朝     

“文行出处”在黄庭坚身上的诠释

黄庭坚在中国文学史上尤其是北宋文学史上有着举足轻重的地位,他的品格及对待出处的态度,也深深影响着后人,具有封建文人的典型性。     

试述宗教与中国传统文化的关系

宗教是人类社会发展到一定历史阶段的产物,作为一种特殊的社会历史文化现象,宗教对传统文化的形成、发展具有重要的作用;在中国传统文化形成的不同时期,佛教、道教以其特有的属性,与儒学为代表的主流文化相互影响、吸收、交融,最终汇聚成独具特色的中华文明;以儒佛道为基石的中国传统文化不仅在封建社会具有重要影响,就是在全球化条件下的当代中国乃至世界都仍有深远的影响力。     

宗教学视角下解读佛传史诗《佛所行赞》的神话特征

《佛所行赞(Buddhacarita-kavya-sutra)》是一代高僧马鸣的佛传史诗代表作,在佛教文学史上具有重要的地位和影响,历史上流传极广。从宗教学的角度来讲,其恰好能够反映出宗教神话的最初形态,正是宗教神话最初创作者心路历程的记录,因此其在这一点上极具研究价值。诞生、降魔、涅槃是诗中最重要的三个部分,同时也是释迦牟尼一生中最关键的三个时刻,具有明显的神话特征,因此作为研究的中心。     

“自托闲云一笑还”——朱镜宙其人及其精神

<正>在古印度传说中,以须弥山为中心,有一个三千大千世界。在这个为释加牟尼所教化的广袤天地中不知有多少芸芸众生,其中有人叱咤风云,家喻户晓;有人则如旅途过客,夜空流星。但根据佛教教义,这些众生只要在有生之年种过善根,哪怕小如一根汗毛,一粒细尘,一颗小沙,一滴水珠,都应该在生命的功德簿上留下应有的一笔。朱镜宙老居士就是一位名声并不显赫但广种善根的人。他以入世的情怀,在政治、经济、新闻诸领域显露过自己的才华,最终阅尽大千世界的风华,皈依佛     

《诸蕃志》之“佛”字释义

本文认为《诸蕃志》的45个＂佛＂字的含义可以归纳为三大类：一类是指佛教、佛陀、佛像;一类是指印度教、伊斯兰教、景教、原始宗教等可以辨别的和一些无法辨别的宗教的教派、神祗、神偶、先知、祖先、寺院等;一类是泛指各种教派的神偶和各种有法力的神明。本文进而分析赵汝适＂喜用‘佛’字,以言其他宗教＂的原因。     

中国传统阐释学的哲学解读

我国早期译者虽都是接触外国文化的第一人,但其阐释并没有就近取譬,而是大都渊源有自,根植于中国悠久的传统文化,取诸古典文论和传统哲学。从阐释方法、阐释标准到阐释主体性,儒、道、佛三大主流学派思想无疑给传统阐释学注入了哲学元素。     

弥勒佛笑里也藏刀

话说唐僧师徒来到黄眉童子变的假雷音寺前,孙悟空并没有看到妖气,只是看到在禅光瑞雷中央杂些凶气,因此估计多半不是妖怪,而是个有点凶的神仙,所以建议师父师弟们“决不可擅入,恐遭毒手”,还是绕道走比较保险。孙悟空一向见妖杀妖,遇怪灭怪,哪里怕过谁,这次却想“避而绕之”,可见,他嗅出了点问题。     

对佛教造像手印的现象学思考

佛教的造像手印是佛教的重要组成部分,同一尊佛有不同的造像手印形式,造像手印不仅是受到当时审美的影响,关乎到佛像的整体美感;更重要的是因为它直接指向了佛法佛理或者说是佛本身,在某种程度上甚至可以说和佛教精神理念是同一的,这关乎到造像者对佛法本身的领会。     

民族的才是世界的——第九届康巴艺术节侧记

正·序·无尽的吟唱"在很久很久以前,天灾人祸遍及藏区,妖魔鬼怪横行,黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海,向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区,做黑头发藏人的君王——即格萨尔王。"雪山之巅,千百年前,游吟的诗人,走过泥泞、翻越雪山,口中传唱着一段过往的岁月。他们眼望那峡谷,仿佛格萨尔已从天降,金戈铁马响彻山谷……