张大千的一世佛缘

张大千做了一百天和尚,虽最终未能皈依三宝,但他始终用画笔描绘佛的清凉世界,他的山水、花鸟、人物无不浸淫着与世无争、潇洒出尘、宁静祥和的佛理禅趣。     

名山圣地——五台山

五台山位于山西省五台县东北部，是我国著名的佛教圣地，是大智文殊菩萨的演教道场，它与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山合称为中国四大佛教名山。而五台山又因其历史悠久、规模宏大、文化遗产丰富而位居四大佛教名山之首。     

仙都佛地霍重山

都说闽东有山可游仙。当两岸葱茏、碧水潺潺的霍童溪引导我们行过一峡口而豁然开朗,那灵秀的山水给人别有洞天之感。此处便是霍童。霍童,不仅指称一座历史悠久的古镇,也是方圆几十里奇峰峻岭的统称。     

再读《菩萨蛮·黄鹤楼》

1927年春,面对蒋介石叛变革命、破坏国共合作,一步步把中国人民拖入血海的严峻形势,毛泽东伫立于长江之滨,嗷啸于白云黄鹤之乡,心潮起伏,热血沸腾,吟成了一首苍凉沉郁的词作《菩萨蛮·黄鹤楼》:茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。     

故土方圆

南通市南郊,沿江毗列着5座山峰:军山、剑山、狼山、马鞍山和黄泥山。五山依江而立,姿态各异,玲珑俊秀,有"天然水石盆景"之誉。狼山只有108米高,但在一马平川的江海平原上,它耸立在一望无垠的长江之滨,就显得特别高大突兀。古时它又为江门之锁匙,系淮扬之安危,历来为人们所称道。为何称之谓狼山?一说是因山形似狼;一说是昔日山中曾见白狼出现。人们据后一种传说演绎出一则与狼山广教寺供奉的"大圣菩萨"相关的故事:大圣菩萨扮作行脚僧人,向狼精商借一衲之地,狼精晒笑而允。谁知大菩萨一袭袈裟飘飘洒洒遍罩全山。狼精见状,知是大圣菩萨化身,情愿让出此山,但乞大圣菩萨能以"狼"名此山。大圣菩萨点头应允。从此,这座山就被称之为狼山。广教寺在唐代已初具规模,宋代高僧智幻法师主持法务后,建造了大圣殿,供奉游历江淮、为民治水医病的唐代高僧——僧伽大士,智幻的同乡姚彦章又兴建了纪念僧伽的支云塔,并建造诸殿阁,使狼山梵宫耸峙,琳台隐现,被时人赞为"三岛十洲何处是?楼台缥缈彩云中"。狼山广教寺奉祀的开山祖为僧伽大士,     

重构、穿越与探索——田沧海佛教题材绘画解读

正佛教题材绘画有着悠久历史。自佛教东渐中土以来,佛教绘画在逐渐中国化的演变发展过程中,既有过史册称道的辉煌,也有过门前冷落的寂寞。田沧海的画作,给沉寂已久的佛画创作投下了一抹亮色,带来了新的活力和启示。也许,这是一个新的开始。一作为像教的一种重要形式,佛教绘画进入中国已达两千年之久。这两千年的历史,可大致分为两段:前半段是在中国化过程中逐渐走向成熟和辉煌,从南北朝之际的张家样、曹家样,到     

宋丹倾情唱古曲

我国著名的女高音歌唱家,中国音乐学院声乐教授古曲教育家王苏芬嫡传弟子宋丹毕业音乐会日前举办。音乐会上,宋丹演唱了唐宋时期原词原谱琴歌《春光好》、《凤凰台上忆吹箫》,元代的《愿成双令》、《小梁州》和明代的《菩萨蛮》等数首古典诗词歌曲,其演唱风格多样,博得阵阵掌声。     

佛门法物漫谈

当我们走近名山古刹,或座落于城乡的寺院庵堂,便时而听闻钟罄齐鸣或梵唱声声。而进得寺院,但见殿字内佛像庄严,供具华美,幡幢高悬,伴随香烟袅袅,令人顿生庄重、神秘之感,以及对佛、菩萨的恭敬之心。面对寺院内种类繁多的陈设、装饰及与佛门相关的物品器具,许多初学者颇想了解个中含义,     

近水远山皆有情

那年,经中国社会科学院世界宗教研究所嘉木扬凯朝博士的牵线搭桥,应日本佛教曹洞宗德林寺和同朋大学的邀请,我们赴日本名古屋市,《心系雍和宫与草原美术作品展》在两地同时展出。日本寺院是按阳历计算节日,此时日为释迦牟尼佛诞日,依循仪轨,德林寺将举行纪念“释迦牟尼诞生法会”。期间还要开展系列文化活动,其中包括艺术展览。     

佛门戒律知多少

南怀瑾先生曾述及,1941年在成都时,见过一位新都宝光寺的退院老和尚,其人如苍松古柏,道貌岸然可敬,住持大寺数十年,来时只带一个衣裳包袱,退位的时候,仍然只带这个破包袱,对于常住物事从来不敢私用分毫,自称德行不足以风众,背不起因果。相对数言,便令人起思古之幽怀,这便是丛林大和尚的风格。当年,南先生所邂逅的这位老和尚,其戒