讲话是修行

<正>语言是沟通感情、传达思想的工具,但不得体的言语或过多的声音,常是是非烦恼的因由,故佛门常教我们要"少说一句话,多念一声佛"。还有维摩居士的"一默一声雷"都是很发人深省的棒喝。苏格拉底非常善于演说,以教人如何讲话为职。有一位青年前来请他教导演说,并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后,向他索取两倍     

沈家本,中国近代刑法之父

从本期开始,由林海博士为读者梳理我国百年法制的奠基人物。——编者注1913年6月9日,近代法学大家沈家本于家中逝世。在他辞世百年的日子里,重新寻访他一生的踪迹,梳理他对于当今法制的贡献,或许再合适不过了。法学世家的法律熏陶1840年——中国近代史的开端之年,沈家本出生在一     

“2010'中国警察临战论坛——警察应急能力建设与战例评析会”在我院召开

<正>11月8日,"2010’中国警察临战论坛警察应急能力建设与战例评析会"在我院召开。湖北省公安厅党委委员、学院党委书记赵志飞,院长曹诗权,院党委委员、纪委书记杜荣庆,省公安厅治安总队总队长唐国清,交通部民警培训中心长航人民     

清代“命盗重案”权宜裁判模式的运行与说明——以“因秽语威逼人致死”相关例文变动为例

清代对于“命盗重案”的审理采用权宜裁判的模式。面对特殊情状与既有例文的龃龉,清代裁判者以情法之平或罚当其罪为目标,通过比附加减实现案情与刑罚的实质性相符。权宜裁判的结果如果具有典型性和一般性,那么藉由案件而形成的判例将会转化为带有制定法色彩的例文,实现“因案生例”。“威逼人致死”条中从“因秽语威逼人致死”发展出的“村愚出语猥狎致本妇轻生例”“调奸和息后追悔致死一命及二命例”“妇女因人亵语戏谑羞忿自尽例”以及“秽语村辱致本妇本夫自尽例”四条例文印证了这一过程。清代权宜裁判实现了法律稳定性与变动性的统一,其以开放性的机制实现了规范与裁判之间的互动,是中国人对于司法裁判模式的别样表达和创造。     

清朝司法行政述略

清代的司法行政经历了入关前与后的变化,以及后来的不断完善,与清朝的建立和发展相联系.本文对其司法行政的发展进行了论述,并进行了深入的理论思考,旨在探索其中法制建设的现实意义.     

民初法律冲突中的离婚问题——以大理院解释例为素材的考察

民国甫立，政治与法制“咸与维新”。然而，大理院在处理离婚问题的法律之时，并未完全接引西法，而是沿袭旧法，适当修正，在社会突变之际并未让法制也随之起舞，其理性精神由此可见一斑。     

感谢生命赋予的一切

《谈生命》是我国现代著名女作家冰心65年前创作的一篇散文，语言清新优美，情感真挚细腻，充满哲理意味，其中对生命的感悟和认识，即便今天读来，仍能从中获得深刻的教益和启示。     

从一起典型案例析罪名的异同

11月的一天晚上9时许．张某和几个朋友在一小饭店吃饭时与同在一个饭店醉酒的人李某发生纠纷并引起撕打，由于对方人多，张某趁机跑脱。后张某电话纠集薛某、连某、王某等多人赶到打架现场，薛某等人携带木棍、刀具等作案工具到现场后发现李某已醉酒不省人事躺在地上，张某遂指使薛某等人拦截一辆出租车，将李某抬到出租车上拉至郊区一偏僻地方，后又电话指示薛某等人对李某搜身。薛某等三人从李某身上搜走手机一部，