海事赔偿责任限制的正当化理论说明

海事赔偿责任限制的正当性需要在一定的论域下运用适当的方法方可证成。该制度有其特殊的历史传统和体系地位,本身的正当性问题需要结合其他方式进行论证,而反对该制度的观点在方法论上是有欠妥当之处的。     

水行业文化精神建设初探

水行业因其行业特性,与水息息相关。水行业文化是中华水文化的重要组成部分。水利行业精神可简单概括为“献身、负责、求实”,简短的六个字．不仅是对中国传统文化的发扬和继承,更是对中华民族几千年来水文化发展与治水精神的高度概括和总结,已经成为中华民族治水思想中最基础、     

生命问题的遮蔽:我国传统道德教化历程回顾与反思

探索生命伦理道德教化在当今时代仍然是一个十分有意义的课题。文章以中国传统道德教化历程的回顾与反思为主题,从思想到实践分析了中国传统道德教化的成型;从内容到形式阐明了中国传统道德教化的基本理念;最后道出中国传统道德教化的核心内容是“吃人”的礼教,即人们为伦理而生,依伦理而死,伦理的尺规成为人们生命存在的唯一尺规。     

论佛教音乐的宗教功能

佛教音乐产生于佛教的发源地印度,自成体系且形式独特、内涵丰富,并展现出非常明显的音乐特点而有异于一般世俗音乐。本论文以客观的态度,深入挖掘佛教音乐在其艺术形式之下所蕴藏的丰富而深刻的宗教内涵和人文精髓,有助于我们对于佛教文化的全面认识和了解。     

伽达默尔哲学解释学中的精神世界

本文指出伽达默尔哲学解释学真理与认识论真理的最大区别在于他把真理理解为在历史过程中解蔽出来的精神世界的敞开和澄明状态,并以此为立足点,分析介绍了他在精神科学真理中揭示出来的与科学世界不同的精神世界所包含的宗教、道德、趣味、美、善、语言、文化、自由和生命等方面的人文传统。     

试论我国传统社会控制体系的构成

本文探讨了中国传统社会控制体系的理论依据、社会基础、基本目标及其手段模式,提出特定的人性论假设构成中国传统社会控制体系的理论依据;“差序格局”与“家国同构”并存构成中国传统社会控制体系的社会基础;社会稳定构成中国传统社会控制体系的基础目标;“人治”则构成中国传统社会控制体系的手段模式。     

传统知识的国际保护--TRIPs协议下的视角

传统知识的国际保护是当前国际社会关注的热点。传统知识国际保护具有正当性,运用现有知识产权制度对传统知识进行保护存在困难。在短期内达成国际统一的规则与制度几乎是不可能的情况下,应对传统知识国际保护方面的困惑的初步阶段是建立一个防止非法占有的体系,包括建立传统知识的登记和注册制度、传统知识的维持和保护基金、传统知识数据库以及传统知识的合理使用制度。     

弘扬石圪节精神建设新型绿色企业

我们石圪节矿业总公司的前身是石圪节煤矿,是一座有着80年开采历史和光荣革命传统的老矿。1945年8月18日,矿工配合八路军地方武装发动武装起义,矿山回到了人民手中。从此,一代一代的石圪节人以主人翁的姿态投身矿山建设,历经60多年的艰苦奋斗,把一座千疮百孔、年产万吨的小煤窑     

弘扬和谐理念推动和谐文化建设

众所周知,中华民族历来是"尚中贵和"的民族,"和谐"是包括儒家思想在内的中华文化的精髓;儒家伦理道德精华是中华民族生生不息、命脉相传的不竭动力。2006年4月,胡     

民国时期制约私立大学发展的因素分析

民国时期,私立大学在高等教育发展中发挥了不容忽视的积极作用、为社会做出了不可或缺的贡献。但是,毋庸讳言,该时期的私立大学也存在明显的不足与缺陷。除个别学校外,私立大学的办学层次与水平相对地低于同时期的公立大学和教会大学,呈现出迥异于美、英私立大学的弱势发展状态。这种发展状态与中国的君主专制社会历史文化传统有着密不可分的联系。君主专制社会历史文化传统是中国私立大学呈现弱势发展状态的总根源,也是中国私立大学迥异于美、英私立大学的基本原因。