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71.
刘牧 《中国特色社会主义研究》2005,(4):71-75
传统与现代并非二元对立,现代化并不意味传统的消亡,中国乡镇企业运行中非正式制度的重要作用正说明了这一点,传统因素与现代因素在乡镇企业中统一了起来。只有充分认识非正式制度对于乡镇企业的重要意义,我们才能更深刻地认识乡镇企业和农村经济的本质,这对于建设中国特色社会主义市场经济有极为重要的意义。 相似文献
72.
治理(governance)和善治(good governance)的概念在近几年被引入中国,学术界对此有着广泛的讨论,产生了一批比较有价值的学术成果。这些成果在客观上促进了中国学者的理论反思,即运用治理和善治的理念去描述和阐释中国的客观现实,去反思一些传统的做法和理念。 相似文献
73.
民族精神是一个国家、一个民族兴旺发达的精神支柱,是维系本国、本民族人民生存发展的根基。近年来,在中国社会发展的关键时期,江泽民多次强调要弘扬和培育民族精神,论述了民族精神的内涵及弘扬民族精神的路径,深刻揭示了中华民族实现伟大复兴过程中弘扬和培育民族精神的意义所在。一、民族精神的内涵民族精神是一个民族在长期的共同生活和社会实践基础上形成和发展起来,为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范,是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映。①中华民族的民族精神是悠久历史的积淀和… 相似文献
74.
礼法兼治与德刑并用--中华民族传统治国方略及其集中形式研究 总被引:1,自引:0,他引:1
盛奇秀 《中央社会主义学院学报》2003,1(5):49-53
中华民族传统治国方略是礼法兼治,也就是把以礼治国与以法治国结合起来;其集中形式是德刑并用,也就是把以德化民与以刑齐民结合起来。把依法治国与以德治国结合起来的社会主义治国方略——法德兼治,是对传统治国方略的超越。 相似文献
75.
俄罗斯民族主义的形成与发展是一个漫长的历史过程,它在俄国历史上历经三次世纪之交的社会转型的冲击。20世纪末,伴随着全球性的民族主义浪潮,俄罗斯在社会转型过程中,其“民族主义”问题再次凸显。因此,复活传统民族主义,重构民族精神以填补意识形态空白,增强民族认同成为俄罗斯在社会转型期迫切需要完成的一项重要任务。 相似文献
76.
77.
传统知识的国际保护——TRIPs协议下的视角 总被引:2,自引:0,他引:2
传统知识的国际保护是当前国际社会关注的热点。传统知识国际保护具有正当性,运用现有知识产权制度对传统知识进行保护存在困难。在短期内达成国际统一的规则与制度几乎是不可能的情况下,应对传统知识国际保护方面的困惑的初步阶段是建立一个防止非法占有的体系,包括建立传统知识的登记和注册制度、传统知识的维持和保护基金、传统知识数据库以及传统知识的合理使用制度。 相似文献
78.
分散化的公共治理结构越发达,大部制就越能够操作成功,如果这个前提没有发育,大部制只能是一种权力过于集中的传统体制,只不过是把部门之间的矛盾内化为部门内部司局之间的矛盾,最后再次走向合久必分。 相似文献
79.
刘添才 《当代世界与社会主义》2007,1(6):173-175
苏联的解体涉及方方面面的原因,而不可忽视的一个深层次原因就是其文化传统对其执政方式、执政理念等方面的影响。在苏联社会发展过程中,弥赛亚意识、浪漫的理想主义思想、教条主义传统、国家至上理论、沙皇崇拜、极权传统、专制作风、愚民嗜好、官办社会的传统等落后的文化传统的痕迹处处可见。 相似文献
80.
胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观,已成为全社会关注和讨论的焦点。“八荣八耻”精辟地概括了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。这是对中国传统文化精髓的传承与发展,也是在社会转型时期的今天,对于人们道德规范提出的新要求。 相似文献