现代化背景下侗族文化传承的思考

以＂鼓楼、大歌、风雨桥＂为文化标志的侗族,拥有300万人口,是我国人口数居第十二位的民族。侗族文化是我国原生性保存较好的文化之一,但在现代化的冲击下,遭遇到了前所未有的困境。与时俱进地从＂静态＂和＂动态＂两方面着手,政府、民间、传承人多方面努力,侗族文化将能够得以良好的传承。     

傈僳族特色村寨的保护、开发与利用探析——以云南省迪庆州维西县同乐村为例

特色民居是民族特色村寨建设最重要的物化形式.国家实施少数民族特色村寨保护与发展工作以来,维西同乐傈僳族村寨依托特色民居资源,彰显民族特有文化,基础设施逐渐改善,村民生活水平不断提高,特色村寨保护与发展工作成效显著.然而,民族特色村寨的保护、开发与与利用是一个系统工程,涉及到环境保护、产业发展、民族文化创新、人力资源提升等方方面面,需要因地制宜,科学规划,不断探索、不断完善,才能产生不可估量的作用.     

从文化经济学看侗族建筑文化的位移

本文采取文化经济学的研究方法，对侗族建筑文化在改革开放的大潮中以民族性和时代性的风貌，步入文化现代化、文化与经济一体化和文化国际化的运作轨道；从社会主义和市场经济的本质规定，以及当代经济社会发展的普遍规律的层面上，来分析文化建设的重要性。     

苗族与侗族审美比较研究

本文对苗族与侗族的审美意识进行比较，指出其相同之处在于崇尚群体美、女性美。不同之处在于苗族崇尚力，赞美崇高，侗族崇尚智慧，赞赏秀美；苗族崇尚冲突美，悲剧美，侗族则偏爱和谐美与喜剧。与此同时，文章还深人分析了形成苗族与侗族审美共同性和差异性的原因。     

芷江“十五”辉煌

芷江，位于湖南西部，因屈原《楚辞·九歌·湘夫人》中的佳句”沅有芷兮澧有兰”而得名。自汉高祖五年(公元前202年)置县至今，已有2200余年历史。1986年经国务院批准成立侗族自治县，为全国仅有的五个侗族自治县之一。全县区域面积2099平方公里，辖5镇23乡，人口36．5万，侗族人口古52．4％。2003年、2005年，芷江分别成功举办了具有世界性影响的首届、第二届“中国芷江·国际和平文化节”，逐渐成为海内外共知的国际和平名城。“十五”期间，芷江按照“一个总体目标、四个加速推进”(以“打造和平名城，构建和谐芷江”为总体目标，加速推…     

侗族民主革命将领王天培

叙述侗族民主革命将领王天培参加武昌起义，投身护国运动和护法运动，参加北伐 战争等“讲武振国”的人生历程。认为王天培作为一名少数民族志士，追随孙中山先生，为推翻封 建统治，消灭北洋军阀，贡献了自己的生命。     

侗乡笙歌庆新春

到过侗乡的人,往往把侗乡誉为“诗的家乡、歌的海洋”,而梅林乡是广西三江侗族自治县侗族大歌的家乡,这里的男女老少,无论孩童还是老妇,开口能歌,因此梅林乡曾被自治区政府授予“广西艺术之乡”的称号。鸡年春节,这里的村村寨寨热闹非凡,笙歌阵阵,欢歌笑语,一派欢乐祥和的好景象——侗族踩歌堂侗族踩歌堂是侗族人民沿习千百年的传统大型文化活动,参加对象是村里所有未婚的女孩子和中青年男子(男子允许已婚),活动主场所在鼓楼坪,活动形式是大家穿起节日盛装,服装不单是男女有别,而且年龄亦有别,然后按男女老少不同的年龄段排好队。首先是入场式,就像     

感受潞江坝

“富饶美丽的潞江坝,人人见了人人夸……”还是在孩提时候,这首唱遍祖国大江南北的“边疆晓歌”就已在我心里留下了很深的印象。当时我就想,这样一个人见人夸的地方若不是天堂,那离天堂一定也不会太远了。只是翻开地图后,我却怎么也找不到一个叫“潞江坝”的行政区划,天长日久,潞江坝的美丽和富饶渐渐在我心目中抽象起来。今年7月中旬,我有幸来到潞江坝,虽然只是匆匆一过,但却使我往日对潞江坝的抽象印象一下子具体生动了起来。其实,潞江坝的辖区至今仍没有一个明确的结论,据有关史料记载,过去潞江坝是个实施土司管理的地方。它的辖区西至高…     

青山绿水侗人家

青青的山坡,潺潺的流溪,依山傍水的吊脚楼,清雅如长亭式的花桥,雄伟似宝塔的鼓楼,这别具风采的地方便是侗乡了,侗族村寨大部分依托群山丘陵,坐落于山谷与溪河两岸的盆地间,多为绿树环抱,古木参天,寨內鼓楼高耸,寨旁的风雨桥悠然相伴。还有蜿蜒的由青石板和鹅卵石铺就的乡间小路,为青山绿水环绕的侗族村寨增色不少。侗族是古代越人的后裔,历史源远流长,民风民俗古雅淳厚。在广西,主要聚居在三江侗族自治县、融水苗族自治县以及龙胜各族自治县,其中又以三江侗族自治县较为集中。正如秀美如画的侗族村寨的自然风光,侗族人民也创造了美丽而神奇的民俗文化。     

商业化背景下苗族村寨文化的保护与传承——以贵州黔东南地区“西江苗寨”和“摆贝苗寨”为例北大核心CSSCI

我国幅员辽阔,民族众多,尤其是在中国西南地区,通过几千年的繁衍生息,形成了大量的民族聚居区。民族地区在拥有庞大的民族文化资源的同时,也面临商业开发、旅游发展过度导致的外文化入侵和本民族文化断层等问题。对黔东南西江村和摆贝村的村寨文化现状进行对比,并分析造成两个村寨发展差异性的原因,以探求村寨文化保护的现实路径。