60载关怀如一 60载发展向前

五一口号发布60年来,中国共产党带领全国各族人民建立了新中国,现正走在全面建设小康社会的大道上。我是1950年参加工作的。我亲眼看到,     

图说民生——桂西北少数民族聚居村寨火灾整治试点示范工程

【解读】桂两北少数民族聚居村寨，这里是指龙胜各族自治县、融水苗族自治县、三江侗族自治县少数民族聚居村寨。南于历史、地理、文化等方面的原因，这些地区村民世代聚居在连片木结构吊脚楼中。这些房屋密集，耐火等级低，一同．发生火灾，极易造成火烧连营。     

从款约的发展看侗族法文化的变迁

"款"是侗族法文化的核心要素,其中的款约更是侗族法文化的集中体现。传统款约经历了石头文本、款词文本和碑刻文本三个阶段,而今则通过村规民约的形式得以传承。随着汉文化影响的深入和中央政治统治的加强,侗族社会款约的作用在逐渐减弱,侗族人民对法律的理解也发生了转变。     

贵州侗族建筑的审美特征试探

民族建筑是民族文化的载体,寄托了人们的审美情趣和精神需求,有着迷人的艺术魅力和丰富的审美特征.本文从探讨民族建筑入手,阐释了贵州侗族建筑的审美特征.     

“三江”行记

在黔桂湘毗邻之界,有三个带“江”字的县域,分别叫三江、从江和榕江,我把它们合称为“三江”。“三江”,是侗族人口最集中的分布地之一,也是迄今侗族传统文化保存较好的地区之一。珠江上游的一支——都柳江从三县纵贯而下,穿越黔桂粤大地,奔向大海。三县之居,似有“君住长江头,我住长江尾”之意。这条江,滋润着广袤的土地,灌溉了数万亩良田,哺育了生息于斯的民众,培育了独特的侗家文化。也许在遥远的古代,它还是一条民族迁徙的走廊,否则今天散居于两岸的侗族村落又怎么解释呢?作为一名侗族人,多年来,我一直从事云南民族的历史和文化研究,但…     

对世界民族民间音乐之花侗族大歌的一点感思

侗族大歌自从被专业音乐人士发现的那一天开始,就注定了它在世界民族民间音乐领域中那不平凡的影响和地位。伴随着侗族大歌从乡村走向城市,从中国走向世界的光辉历程,它的存在与发展不断受到来自外界不同文化的冲击和影响,使其难以逃避文化变迁的宿命。但即便如此,我们也应该从保护和传承民族传统文化的使命出发,去感思它的未来和变化。     

少数民族歌舞旅游产品管理模型初探--以贵州黔东南苗族侗族为例

民族歌舞旅游产品是少数民族旅游开发中的一个重要组成部分,民族歌舞旅游产品开发的好坏在很大程度上决定了民族旅游产品的质量.本文以黔东南苗族侗族歌舞旅游产品开发和管理为例,从满足游客对少教民族歌舞旅游产品的需求,以及旅游对少数民族歌舞产品的影响控制两个方面着手,以"真实性"为切入点,总结民族歌舞旅游产品开发的特点,并建立少数民族歌舞旅游产品管理模型,希望这个管理模型对少数民族歌舞旅游产品可持续发展起到指导作用.     

侗族政治遗产资源探析

本文认为,我国侗族人民在长期的政治生活实践中留下了三大政治遗产,即"侗款制"、"鼓楼议会"和"约法款".而支撑这三大政治遗产"外壳"的坚固"内核"却是平等、民主和法治.这是侗族人民政治思想遗产的精华.     

侗族传统人工营林业的社会组织运行分析

侗族人工营林业兴起于明代 ,清代已具规模。侗族人工营林业的兴起发展与其固有的社会组织有着紧密的联系。村社家族共有山林制是侗族传统人工营林业的基础 ,其血缘、地缘与社会组织三位一体的侗族传递模式是人工营林业得以长期运行的机制 ,外部社会环境也为构筑侗族人工营林业提供了发展契机 ,从而使侗族社会形成其特有的经济生活方式     

少数民族传统节日的当代社会价值及传承路径分析——以黔东南侗族为例

黔东南侗族传统节日历史悠久、类型丰富,具有地域性、集体性、丰富性、娱乐性等特点。深入挖掘侗族传统节日蕴含的积极因素,对增强人们的生命意识、团结友爱、婚恋道德、生态理念等具有重要的现实意义。深入挖掘和阐释黔东南侗族传统节日的当代社会价值,需要进一步革新侗族传统节日观念,建立节日文化交流创新机制,优化传统节日的发展环境,丰富传统节日的传播载体。